مواقع الإخوان المسلمين بمصر
- الموسوعة الإخوانية الحرة
- إخوان أون لاين
- نافذة مصر
- نواب الإخوان المسلمين بمجلس الشعب
- نافذة الفيوم
- أمل الأمة
- إخوان الشرقية
- إخوان الغربية
- إخوان البحيرة
- إخوان المنوفية
- إخوان الدقهلية
- مهد الدعوة
- إخوان المطرية
- إخوان المنزلة
- إخوان المنيا
- إخوان قنا
- إخوان جنوب القاهرة
- نافذة دمياط
- أنصار بورسعيد
- نحو النور
- منية النصر
- إخوان مينا البصل
- إخوان اسيوط
- إخوان سوهاج
مدونات الفيوم
-
لماذا تتكون الحصوات؟ هل للطعام دور في ذلك؟قبل عام واحد
-
17 رمضانقبل ١٢ عامًا
-
-
لعله خيرقبل ١٢ عامًا
-
فرحه العامقبل ١٣ عامًا
-
أمل - ألم !قبل ١٣ عامًا
-
-
فُسحة 3 ،، !قبل ١٣ عامًا
-
-
نظرية مراحل النصرقبل ١٣ عامًا
-
Black nd Whiteقبل ١٤ عامًا
-
صوتك لمشروع النهضةقبل ١٤ عامًا
-
-
ارحم ربيبك يامعلمقبل ١٤ عامًا
-
بهية الولية المفتريةقبل ١٤ عامًا
-
-
تنويه . تنويه . تنويه . تنويه #Blogقبل ١٥ عامًا
-
مذكرات من ميدان التحرير ( 1 )قبل ١٥ عامًا
-
نقاش حاااااااادقبل ١٥ عامًا
-
من الجاني في تفجير الإسكندرية؟؟؟قبل ١٥ عامًا
-
أبو المجد وانتخابات الشعبقبل ١٥ عامًا
-
مبارك يعلن ترشحه للرئاسة في تونسقبل ١٥ عامًا
-
القزم واستفزاز الاخوانقبل ١٥ عامًا
-
مصر بلدنا مهما عملوا فيناقبل ١٥ عامًا
-
أهه لوكنت رئيسا عربياقبل ١٥ عامًا
-
فرعون ومصر والتوريث ....!!!قبل ١٦ عامًا
-
لمزارع والحصانقبل ١٦ عامًا
-
مؤرخ أمريكي يُفنّد المزاعم الصهيونية حول القدسقبل ١٦ عامًا
-
حالة " أبو الليف" .. والغناء "الخرونج"قبل ١٦ عامًا
-
نظرية التغيير بين عم محمد والدكتور مشاحيتقبل ١٦ عامًا
-
فن مصمصة الشفاهقبل ١٦ عامًا
-
-
من أروع القصائدقبل ١٦ عامًا
-
عندما تمرض الالهةقبل ١٦ عامًا
-
-
حديث المرأة و الرجلقبل ١٧ عامًا
-
قلبك ... وعامل الترام !!قبل ١٧ عامًا
-
كيف تعبدين الله وأنتي نائمه ؟قبل ١٧ عامًا
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
مدونات أتصفحها
-
-
-
التظاهر ليس جريمة طبقا للدستورقبل ٨ أعوام
-
صيد الافكارقبل ١٠ أعوام
-
-
احترس.. الاخوان ترجع الى الحكمقبل ١٢ عامًا
-
-
Cetak ID Card Onlineقبل ١٢ عامًا
-
-
-
-
وقد آنقبل ١٤ عامًا
-
تدوينة صوتية: أيها البحرقبل ١٤ عامًا
-
يوميات ثورة ينايرقبل ١٤ عامًا
-
يعني ايه اسره اخوانيه..قبل ١٤ عامًا
-
تابعوني علي مدونة الجديدة " أفكاري "قبل ١٤ عامًا
-
رشفة قهوةقبل ١٥ عامًا
-
انه محتاج لدعائناقبل ١٥ عامًا
-
التزوير مش هيكون رخيصقبل ١٥ عامًا
-
-
جيكوزال اردوجانقبل ١٦ عامًا
-
فلسفة الوقتقبل ١٦ عامًا
-
هو فيه إيه؟؟؟قبل ١٦ عامًا
-
أفرجوا عن أبى ..قبل ١٦ عامًا
-
ذكريات الليلة 130قبل ١٦ عامًا
-
أمن الدوله ياجبانقبل ١٧ عامًا
-
وشهد شاهد من أهلهاقبل ١٧ عامًا
-
-
-
-
-
-
-
وما يعلم جنود ربك الا هو
itself
إظهار الرسائل ذات التسميات الإخوان. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات الإخوان. إظهار كافة الرسائل
رغم علمي بان هذه الكلمات قد تسبب لي مشاكل مع بعض قيادات الجماعة لكن للاسف الجماعة علمتني ان اجهر بالحق واصيح به وان اعبر رايي وان اتحمل العقبات والتوابع
شاهدت الفيديو وان كنت لازلت غير قادر على استيعاب ما فيه ليس من تسلسل الاحداث ولكن من قوة الاحداث نفسها
لكني اظن انه مادامت الجماعة اعلنت ان نسائها خط احمر مرارا وتكرارا داخليا وخارجيا فيجب ان تكون النساء خطا احمرا لا خطا اخضرا وازرقا وكل الوان الاطيفا والا فلتعلن انها لن تستطيع في الوقت الحالي ان تحمي نسائها وليس في ذلك حرج
ورسول الله كان يبشر اصحابه في مكة ويحثهم على الصبر ولكن لا يرمي المقولات والشعارات التي لا يلتزم بها وقد ماتت وتعذبت ايام اضطهاد مكة الكثير من المؤمنات واولهم السيدة سمية ام عمار بن ياسر رضي الله عنهم جميعا وجميعهم ماتوا شهداء عمار في معركة الجمل وابوه ياسر وامه سميه اثناء التعذيب وكان تعذيبهم اثناء وجودهم جميعا مع المؤمنين الاخرين وصحابة النبي والنبي نفسه في مكة
لم يصدر رد فعل من النبي لان النبي لم يكن يعد بوعود وبافعال لم يؤمر بها ولم يكن قادرا عليها في حينها ولم يعط شعارات او هتافات بل قال صبرا آل ياسر فان موعدكم الجنة
وحين اتي وقت الالتزام والجد امر الله نبيه ان لا يرجع المؤمنات بعد الامتحان الي الكفار وكان امرا وشعارا وتنفيذا فكانت المؤمنات خطا لا لونه احمر فقط بل لونه بلون الدم القاني فعليا لا شعاريا ولا اسميا ولا حنجريا
واظن انه على قيادات الجماعة وصناع القرار بها مراجعة قراراتهم وشعاراتهم والعمل بها والا فلتعلن انها في حل من هذه الكلمات التي يقولونها لنا في المحاضرات واللقاءات الداخلية والخارجية ايضا
ولا اعلم اهذه الشعارات مخدر ومطمئن لنا ام ـنية ينوون تنفيذها لكن حين الجد لا ينفذونها ام انها اختلاقات تخيلاتنا
وهذا رأيي والله اعلم
وربما هي تخاريف المرض
ما تيجي تشرب شاي .. في نعي مصطفى عوض الله - بقلم محمد خيري -
ذات يوم دعاني الاخوان الي لقاء كأحد اللقاءات الدورية التي يحرص افراد الاخوان عليها، وقالوا لي لا تتأخر فضيفنا سيكون شخصية يحبها الجميع ولم يأت لنا من قبل، استغربت يومها، فمن هذا الضيف المهم والذي لا يجب ان اعرفه قبل يأتي ولم يأت لنا من قبل، وتسألت اسيأتون بالمرشد العام .. قلت في نفسي اذن سيتم اللقاء في الزنازين، الا اني استبعدت الاقتراح فالمرشد العام كان مشغول جدا في تلك الايام وتوجهت لمكان اللقاء كعادتي
بعد تناول الافطار الجماعي سألت القائمين على اللقاء من الضيف؟ فاجابني احدهم مبتسما قائلا "اصبر يا محمد ولن تندم" وقضينا بعض الوقت في قراءة اذكار الصباح وفجاة دخل الضيف .. ففوجئت بانه الحاج مصطفى عوض الله عضو مجلس الشعب .. صحيح اني اعرف الحاج مصطفى منذ زمن وهو يراني كثيرا واقابله وسط الجماهير في المؤتمرات والندوات لكني فعليا لا اعرف الحاج مصطفى .. لا اعرف حياته ولا قصته .. ادركت حينها ان اللقاء يستحق وادركت بعد اللقاء ان اللقاء كان يستحق ويستحق بشدة وللغاية
بعد السلام والتعارف قام احد الحاضرين وقال "يا حاج احكيلنا ازاي دخلت الاخوان" فابتسم ضاحكا وقال هذه قصة طويلة وبدأ في سرد الحكاية في البداية شرح حياته وتكلم عن اخوته ثم قال ان كان له صديق شديد الحب له وكان ابوه من الاخوان من الذين تم اضطهادهم على يد النظام الامني وكانا دائما ما يتبادلون الزيارات والمناقشات لكنه لم ينضم ايامها للاخوان وجاءت له فرصة سفر وكأي شخص في مقتبل العمر وفي مثل سنه في تلك الايام قبل السفر
"وسافرت الامارات" بهذه الجملة بدأ الحاج رحمه الله يحكي عن قصة اخرى مختلفة تماما عن ما قاله سابقا .. قال ان توجه الي الامارات وتم توزيعه على احد المدارس وذهب اليها ليسلم نفسه الي مدير المدرسة وكانت مدرسة مشتركة ووقف الوجه الجديد والذي يدخل المدرسة لاول مرة بجوار صفوف الطالبات خلف بعض المدرسين بقليل ولم يكن يعرفه اي احد في المدرسة واستغرب المدرسون ولاحظ مدير المدرسة وقوف شخص بجوار الطالبات فظنه احد الطلبة فتوجه اليه وقام بتعنيفه تعنيفا شديدا وكان المدير اماراتي من اصحاب البلد
لم يتحمل الشاب الجديد المدير ولم يوضح اي شئ له بل قال لنا ببساطة "خلعت الجزمة وجريت ورا المدير في المدرسة .. هو بيجري وانا وراه" ويحدثنا تخيلوا ان يجري مدير مدرسة ووراءه احد الاشخاص المجهولين وهو يرفع الجزمة ليضربه بها وبعد ان فرق المدرسون والحاضرون بين المدرس الجديد وبين المدير وبعد التوضيح توعد مدير المدرسة الاستاذ مصطفى بارجاعه الي مصر وقال لنا الحاج رحمه الله انه لم يكن يقبل ان يهان باي شكل من الاشكال تحت اي ظرف وكان لا يهمه اي شئ وانه من الممكن ان يفعل اي شئ وقتها ولكن لا يهان ابدا
ويضيف انه توجه بعدها الي مسجد المدرسة وهو مهموم فما فعله ربما كان كبيرا لكنه لا يقبل الاهانة ابدا وكان في النهاية سيرجع الي مصر بخفي حنين فهو في بلد تحترم ابنائها وتقدمهم على غيرهم وبالتأكيد لن يقتنعوا بشاب مصري في بداية ايامه عندهم في مقابل الاماراتي مدير المدرسة .. المهم انه وجد شخصا في المسجد ويصف انه جلس وحيدا مهموما فبدأ الرجل يتجاذب اطراف الحديث مع المدرس الجديد الذي لا يعرفه والذي يجلس في المسجد مهموما وحكى له الحاج رحمه الله ما حدث فابتسم قائلا "لا تقلق ما تيجي تشرب شاي"
فوجئنا ساعتها بان اكواب الشاي بدأت في المرور علينا ورغم ان النعاس قد طار من اعيننا الا اننا احتجنا الشاي ليقوي تركيزنا في هذه الحكاية .. حكاية رجل عظيم برتبة نائب برلمان .. ومجاهدا مات صائما
اضاف الاستاذ مصطفى ضاحكا "وهي دي كباية الشاي اللي جابتني" وضحكنا كلنا .. فمعظمنا كان ضحية .. اقصد .. نتاج كوبا من الشاي في يوم من الايام لا يعلم احد حتى الان محتواه او سره .. ورغم انه لم يهتم كثيرا بوعود رجل كبير السن يجلس في مسجد الا انه ارتاح له ويقول الحاج انه توجه ثاني يوم متوقعا جواب فصله وترحيله ففوجئ بمدير المدرسة يتوجه اليه ويقول لماذا تشكيني لاستاذي وقام بالاعتذار له وانه لم يكن يعرفه واكثر من الاعتذار .. ففرح الحاج جدا وعندما قابل الحاج الرجل مرة ثانية سأله عن نفسه واكتشف انه مصري وان وراءه حكاية
يصفه الاستاذ مصطفى عوض الله الرجل بانه قد تخرجت اجيال من تحت يديه في الامارات وان مدير المدرسة كان احد تلاميذه وقال الحاج ان الرجل اتضح فيما بعد انه كان احد الرعيل الاول للاخوان المسلمين والذين هربوا من طغيان عبدالناصر فبدلا من ان يقتل عبدالناصر الدعوة تسبب في نشرها في كل مكان
ودعاه الرجل الي كوب من الشاي مرة ثانيه وقال الحاج ضاحكا "وبدأ في جر رجليا" الي ان تعرف على الاخوان وبدا في حضور لقاءاتهم والتي يصفها بانها في جو غير جو مصر نهائيا حيث هناك تحترم الحرية .. وقضى الحاج سنوات في الامارات وكبر اولاده وتولى مسئولية مدير مدرسة من المدارس في امارة اخرى ووانضم وانتظم في الاخوان المسلمين في هذه الفترة وحدثت مشكلة في يوم الايام حيث رفض تمرير غش احد الطلاب والذي كان من ابناء امراء الامارات ورفض كل الضغوطات عليه وواجهها بصلابة شديدة فكان لا يخاف من شئ دون الله فأثاروا حوله الشبهات والمؤامرات وحدث خطأ ما من طاقم المدرسين فتوجهوا بالخطأ عليه فتسبب ذلك في قراره بالسفر والرجوع الي مصر
ويصف الحاج هذه القرار بانه كان شديدا وانه احدث هزات كثيرة في منزله وحدثت مشاكل بينه وبين ابنه والذي كان رافضا للرجوع لمصر وكان يميل لتمرير حادثة الغش في المدرسة لكن الحاج اصر على موقفه وسافر ورجع الي مصر وبدأت مرحلة جديدة في حياة الفقيد رحمه الله
ويقول الاستاذ انه قام ببناء عدد من العمارات بالاموال التي وفرها في الامارات وانه مجموع دخله زاد عن قيمة دخله في الامارات ويقول هذه هي بركات الحق والوقوف من الحق ونصحنا جميعا بعدم الخوف من قول الحق تحت اي ظرف فمهما كانت النتائج ستكون الخير الكثير لنا باذن الله تعالى
يقول الحاج مصطفى عوض الله انه توجه الي الحاج عبدالعزيز عشري بعد ان سال عن الاخوان ومسئوليهم وان هذا كان قبل انتخابات مجلس الشعب بفترة ولما كان انضمامه للاخوان في الامارات فلم يكن معروفا لاجهزة القهر الامنية المصرية وطلب منه الحاج عبدالعزيز ان يتقدم في انتخابات 2000 لعضوية مجلس الشعب ولما له من اسم طالما شرف الفيوم بتمثيله في البرلمان وهو والده والذي كان عضوا بالبرلمان المصري عن دائرة بندر الفيوم
ونجح الرجل وظهر انه مرشح للاخوان المسلمين ورغم ان حكاية انتخابات شعب 2000 لها قصة طويلة ونتائج جميلة احدها انه كثيرا من ضباط امن الدولة بالفيوم اخذوا استمارات ستة .. وكحك ابيض في ملفاتهم .. بعد ان اتضح ان الحاج مصطفى هو مرشح الاخوان المسلمين وامن الدولة نايم – كعادته - على ودانه وكان فردا بين سبعة عشر شخصا يمثلون الاخوان المسلمين تحت قبة البرلمان وكانت مفاجأة للجميع ومناورة سياسية متميزة الا انني ساكتفي بهذه الحكاية القصيرة عن بعض من حياة شخص بكت عليه قلوب تعد بالآلاف لادون ما حكاه لنا عن قصة حياته لعل التاريخ لا يرحم وينسينا قصة حياة مجاهد في زمن الخزلان وانا لله وانا اليه راجعون
دونت في 17-9-2010 بعد يوم من وفاة الاستاذ النائب المربي القائد المجاهد المحب المقاتل الحبيب مصطفى علي عوض الله نائب بندر الفيوم في مجلس الشعب دورتي 2000-2005 و 2005-2010
ذات يوم دعاني الاخوان الي لقاء كأحد اللقاءات الدورية التي يحرص افراد الاخوان عليها، وقالوا لي لا تتأخر فضيفنا سيكون شخصية يحبها الجميع ولم يأت لنا من قبل، استغربت يومها، فمن هذا الضيف المهم والذي لا يجب ان اعرفه قبل يأتي ولم يأت لنا من قبل، وتسألت اسيأتون بالمرشد العام .. قلت في نفسي اذن سيتم اللقاء في الزنازين، الا اني استبعدت الاقتراح فالمرشد العام كان مشغول جدا في تلك الايام وتوجهت لمكان اللقاء كعادتي
بعد تناول الافطار الجماعي سألت القائمين على اللقاء من الضيف؟ فاجابني احدهم مبتسما قائلا "اصبر يا محمد ولن تندم" وقضينا بعض الوقت في قراءة اذكار الصباح وفجاة دخل الضيف .. ففوجئت بانه الحاج مصطفى عوض الله عضو مجلس الشعب .. صحيح اني اعرف الحاج مصطفى منذ زمن وهو يراني كثيرا واقابله وسط الجماهير في المؤتمرات والندوات لكني فعليا لا اعرف الحاج مصطفى .. لا اعرف حياته ولا قصته .. ادركت حينها ان اللقاء يستحق وادركت بعد اللقاء ان اللقاء كان يستحق ويستحق بشدة وللغاية
بعد السلام والتعارف قام احد الحاضرين وقال "يا حاج احكيلنا ازاي دخلت الاخوان" فابتسم ضاحكا وقال هذه قصة طويلة وبدأ في سرد الحكاية في البداية شرح حياته وتكلم عن اخوته ثم قال ان كان له صديق شديد الحب له وكان ابوه من الاخوان من الذين تم اضطهادهم على يد النظام الامني وكانا دائما ما يتبادلون الزيارات والمناقشات لكنه لم ينضم ايامها للاخوان وجاءت له فرصة سفر وكأي شخص في مقتبل العمر وفي مثل سنه في تلك الايام قبل السفر
"وسافرت الامارات" بهذه الجملة بدأ الحاج رحمه الله يحكي عن قصة اخرى مختلفة تماما عن ما قاله سابقا .. قال ان توجه الي الامارات وتم توزيعه على احد المدارس وذهب اليها ليسلم نفسه الي مدير المدرسة وكانت مدرسة مشتركة ووقف الوجه الجديد والذي يدخل المدرسة لاول مرة بجوار صفوف الطالبات خلف بعض المدرسين بقليل ولم يكن يعرفه اي احد في المدرسة واستغرب المدرسون ولاحظ مدير المدرسة وقوف شخص بجوار الطالبات فظنه احد الطلبة فتوجه اليه وقام بتعنيفه تعنيفا شديدا وكان المدير اماراتي من اصحاب البلد
لم يتحمل الشاب الجديد المدير ولم يوضح اي شئ له بل قال لنا ببساطة "خلعت الجزمة وجريت ورا المدير في المدرسة .. هو بيجري وانا وراه" ويحدثنا تخيلوا ان يجري مدير مدرسة ووراءه احد الاشخاص المجهولين وهو يرفع الجزمة ليضربه بها وبعد ان فرق المدرسون والحاضرون بين المدرس الجديد وبين المدير وبعد التوضيح توعد مدير المدرسة الاستاذ مصطفى بارجاعه الي مصر وقال لنا الحاج رحمه الله انه لم يكن يقبل ان يهان باي شكل من الاشكال تحت اي ظرف وكان لا يهمه اي شئ وانه من الممكن ان يفعل اي شئ وقتها ولكن لا يهان ابدا
ويضيف انه توجه بعدها الي مسجد المدرسة وهو مهموم فما فعله ربما كان كبيرا لكنه لا يقبل الاهانة ابدا وكان في النهاية سيرجع الي مصر بخفي حنين فهو في بلد تحترم ابنائها وتقدمهم على غيرهم وبالتأكيد لن يقتنعوا بشاب مصري في بداية ايامه عندهم في مقابل الاماراتي مدير المدرسة .. المهم انه وجد شخصا في المسجد ويصف انه جلس وحيدا مهموما فبدأ الرجل يتجاذب اطراف الحديث مع المدرس الجديد الذي لا يعرفه والذي يجلس في المسجد مهموما وحكى له الحاج رحمه الله ما حدث فابتسم قائلا "لا تقلق ما تيجي تشرب شاي"
فوجئنا ساعتها بان اكواب الشاي بدأت في المرور علينا ورغم ان النعاس قد طار من اعيننا الا اننا احتجنا الشاي ليقوي تركيزنا في هذه الحكاية .. حكاية رجل عظيم برتبة نائب برلمان .. ومجاهدا مات صائما
اضاف الاستاذ مصطفى ضاحكا "وهي دي كباية الشاي اللي جابتني" وضحكنا كلنا .. فمعظمنا كان ضحية .. اقصد .. نتاج كوبا من الشاي في يوم من الايام لا يعلم احد حتى الان محتواه او سره .. ورغم انه لم يهتم كثيرا بوعود رجل كبير السن يجلس في مسجد الا انه ارتاح له ويقول الحاج انه توجه ثاني يوم متوقعا جواب فصله وترحيله ففوجئ بمدير المدرسة يتوجه اليه ويقول لماذا تشكيني لاستاذي وقام بالاعتذار له وانه لم يكن يعرفه واكثر من الاعتذار .. ففرح الحاج جدا وعندما قابل الحاج الرجل مرة ثانية سأله عن نفسه واكتشف انه مصري وان وراءه حكاية
يصفه الاستاذ مصطفى عوض الله الرجل بانه قد تخرجت اجيال من تحت يديه في الامارات وان مدير المدرسة كان احد تلاميذه وقال الحاج ان الرجل اتضح فيما بعد انه كان احد الرعيل الاول للاخوان المسلمين والذين هربوا من طغيان عبدالناصر فبدلا من ان يقتل عبدالناصر الدعوة تسبب في نشرها في كل مكان
ودعاه الرجل الي كوب من الشاي مرة ثانيه وقال الحاج ضاحكا "وبدأ في جر رجليا" الي ان تعرف على الاخوان وبدا في حضور لقاءاتهم والتي يصفها بانها في جو غير جو مصر نهائيا حيث هناك تحترم الحرية .. وقضى الحاج سنوات في الامارات وكبر اولاده وتولى مسئولية مدير مدرسة من المدارس في امارة اخرى ووانضم وانتظم في الاخوان المسلمين في هذه الفترة وحدثت مشكلة في يوم الايام حيث رفض تمرير غش احد الطلاب والذي كان من ابناء امراء الامارات ورفض كل الضغوطات عليه وواجهها بصلابة شديدة فكان لا يخاف من شئ دون الله فأثاروا حوله الشبهات والمؤامرات وحدث خطأ ما من طاقم المدرسين فتوجهوا بالخطأ عليه فتسبب ذلك في قراره بالسفر والرجوع الي مصر
ويصف الحاج هذه القرار بانه كان شديدا وانه احدث هزات كثيرة في منزله وحدثت مشاكل بينه وبين ابنه والذي كان رافضا للرجوع لمصر وكان يميل لتمرير حادثة الغش في المدرسة لكن الحاج اصر على موقفه وسافر ورجع الي مصر وبدأت مرحلة جديدة في حياة الفقيد رحمه الله
ويقول الاستاذ انه قام ببناء عدد من العمارات بالاموال التي وفرها في الامارات وانه مجموع دخله زاد عن قيمة دخله في الامارات ويقول هذه هي بركات الحق والوقوف من الحق ونصحنا جميعا بعدم الخوف من قول الحق تحت اي ظرف فمهما كانت النتائج ستكون الخير الكثير لنا باذن الله تعالى
يقول الحاج مصطفى عوض الله انه توجه الي الحاج عبدالعزيز عشري بعد ان سال عن الاخوان ومسئوليهم وان هذا كان قبل انتخابات مجلس الشعب بفترة ولما كان انضمامه للاخوان في الامارات فلم يكن معروفا لاجهزة القهر الامنية المصرية وطلب منه الحاج عبدالعزيز ان يتقدم في انتخابات 2000 لعضوية مجلس الشعب ولما له من اسم طالما شرف الفيوم بتمثيله في البرلمان وهو والده والذي كان عضوا بالبرلمان المصري عن دائرة بندر الفيوم
ونجح الرجل وظهر انه مرشح للاخوان المسلمين ورغم ان حكاية انتخابات شعب 2000 لها قصة طويلة ونتائج جميلة احدها انه كثيرا من ضباط امن الدولة بالفيوم اخذوا استمارات ستة .. وكحك ابيض في ملفاتهم .. بعد ان اتضح ان الحاج مصطفى هو مرشح الاخوان المسلمين وامن الدولة نايم – كعادته - على ودانه وكان فردا بين سبعة عشر شخصا يمثلون الاخوان المسلمين تحت قبة البرلمان وكانت مفاجأة للجميع ومناورة سياسية متميزة الا انني ساكتفي بهذه الحكاية القصيرة عن بعض من حياة شخص بكت عليه قلوب تعد بالآلاف لادون ما حكاه لنا عن قصة حياته لعل التاريخ لا يرحم وينسينا قصة حياة مجاهد في زمن الخزلان وانا لله وانا اليه راجعون
دونت في 17-9-2010 بعد يوم من وفاة الاستاذ النائب المربي القائد المجاهد المحب المقاتل الحبيب مصطفى علي عوض الله نائب بندر الفيوم في مجلس الشعب دورتي 2000-2005 و 2005-2010

الجهاز العقيم
يقال انه في يوم من الايام في سنة من السنين قررت ان اتوقف عن جر الشكل .. يقال .. لكن على ما يبدو انهم يجرون شكلي لكي استمر في جر الشكل فهم يقومون الان بجر الشكل ظنا منهم اني توقفت عن الشكل وجر الشكل لكن هيهات ساظل .. جارا للشكل .. رافعا لراية الحقيقة .. كاسرا للظلم والفساد .. ساكنا في خندقي -ما استطعت الي ذلك سبيلا-
قام ظباط فرع امن الدولة بمهاجمة اوكار لمجموعة من الطلاب "الارهابيين" وترويع اسرهم لانهم قاموا بحمل مكبرات صوت داخل حرم الجامعة وقاموا بالقبض على هؤلاء الطلاب في نفس التوقيت الذي يتم فيه اقتحام الاقصى والاعتداء على المصلين داخله من جنود الكيان الصهيوني والذي يقول انه في مستوى غير مسبوق من التنسيق الامني مع الدولة المصرية (او النظام الذي يدير الدولة المصرية) هؤلاء الطلاب رفعوا مكبرات الصوت للاعتراض -الاعتراض حق دستوري - دستور يا سيادنا- على ضم الحرم الابراهيمي لقائمة آثار الكيان الصهيوني .. بلا تفاصيل الكلام هنا لن ينتهي والالم كبير لكن سيادات الظباط العظام بامن الدولة الاشاوس رأوا ان هذه المظاهرة -التي تم فيها رفع المكبرات- عمل غير قانوني .. لا استطيع استيعاب ما هو الغير قانوني في ان يصرخ الانسان في وسط الجامعة .. او حتى في الشارع -ربنا يسترها- وخصوصا مدامت السياسة تنفذ والرئيس البارد اتفقعت مرارته من الشعب .. الهي يارب تفرقع مخه .. (معلومة اشك بشدة انه ذهب لالمانيا لاستئصال مرارة!!).
الحقيقة ان النيابة الكلية بالفيوم في مرة نادرة تخلي سبيل جميع المتهمين باتهامات مضحكة (استغلال النظام الديموقراطي !! السائد !! في البلاد للعمل على ... ) .. من اول مرة .. لدرجة جعلتني اشك في مدى جدية امر النيابة بالضبط والاحضار التي اصدروها بناءا على مذكرة التحريات التي قام بها جهاز ارهاب الدولة (مذكرة التحريات بتتعمل بعد امر الضبط من النيابة وهيا دي بلدنا) .. وحسبما ذكر موقع نافذة الفيوم "فقد انتهت النيابة فى تحقيقاتها الى عدم جدية مذكرة امن الدولة واصدرت قرارها بالافراج عن الطلاب الخمسة" اللي عمل مذكرة التحريات شكله اول مرة يعمل مذكرة (ابقوا دربوه يا جماعة)
والسؤال الذي يجب طرحه ولا استطيع حسم اجابته، هل ستكون امن الدولة عاقلة وطيبة في يوم الايام .. وتحديدا في ايامنا هذه .. وتفرج عن الطلاب بدون اوامر اعتقال من السيد الباشا الوزير اللا حبيب واللاعدلي

في الحقيقة لابد ان اعترف ان جهاز امن النظام وصل الي درجة من الانحطاط عالية للغاية منذ يومين جرى اعتقال خمسة عشر فردا بأحد مساجد مدينة اطسا محافظة الفيوم .. وقد تم تدنيس المسجد بأحذية الجنود والضباط الذين لم يعرفوا ما هي قيمة بيت الله عند الله .. واذا عرف السبب بطل العجب .. علمت مصادر جر شكل ان ضابط همام.. ضابط بفرع امن الدولة بالفيوم شارك في الحملة .. هنا فقط ايقنت لماذا تم انتهاك حرمة بيت الله بهذه الطريقة
لم يكتفي الضابط المغوار .. بدخول المسجد بالحذاء .. بل امر باطلاق النار داخل المسجد .. ويفعل تماما كما فعل الامريكان في العراق .. وكما يفعل اليهود في فلسطين .. ولا عجب .. بعضهم من بعض
إلي الذين مازلت آمل فيهم الخير من رجال الأمن .. أكتب هذه الرسالة,
السيد العميد مفتش فرع امن الدولة بالفيوم والسادة العقداء والمقدمون والرائدون في انتهاكات القانون والدستور .
يقول ربنا عز وجل
اما بالنسبة لاعتقالات اليوم الثامن من فبراير من السنة العاشرة في القرن الواحد والعشرين .. والتي تم اعتقال 15 من قيادات الاخوان المسلمين بينهم الدكتور عزت والدكتور العريان والدكتور البر اعضاء مكتب الارشاد وعدد اخر من قيادات الاخوان بالشرقية والغربية واسيوط والاسكندرية والجيزة .. اكاد ابصم بكل صوابعي انها بسبب انتخابات الشورى القادمة بعد شهرين على الاكثر .. وان هؤلاء الاخوه سيقضون وقتا طويلا في معسكرات اعداد القادة .. لا انكر ان هذه المعسكرات مفيدة لكن وجود هؤلاء الاخوه بالذات داخل السجن خسارة كبيرة لمصر شعبا وليس حكومة .. والفرعون المصري حسني باراك سعيد بهذه الاعتقالات بالطبع .. لكني ابشره ان نصر المؤمنين هو وعد من الله .. ولن تقف لا انت ولا غيرك امام وعد الله .. وبعد مماتك سيكتب تاريخ رئاستك للجمهورية في خانة مزابل التاريخ .. وللأسف سيكتب معها صفة الدولة المصرية
لم يكتفي الضابط المغوار .. بدخول المسجد بالحذاء .. بل امر باطلاق النار داخل المسجد .. ويفعل تماما كما فعل الامريكان في العراق .. وكما يفعل اليهود في فلسطين .. ولا عجب .. بعضهم من بعض
إلي الذين مازلت آمل فيهم الخير من رجال الأمن .. أكتب هذه الرسالة,
السيد العميد مفتش فرع امن الدولة بالفيوم والسادة العقداء والمقدمون والرائدون في انتهاكات القانون والدستور .
تحية طيبة وبعد،
يقول ربنا عز وجل
"يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد" هذه الآية بسورة آل عمران .. اريد من سيادتكم جميعا رأيكم في شرعية اطلاق النار داخل المسجد وترويع الموجودين به ودخوله بالاحذية والقبض على المصلين داخله .. بالاضافة الي اني اريد ان اقول لكم ارجو ان يغفر الله لنا جميعا .. انا شخصيا احترم بعضكم وشخصيا ادعو لكم بالهداية .. ولكن اسلاميا ما حدث لا يجوز ولا يمكن ان يقبله اي مسلم ولا يجب ان تقبلوه انتم. ولذلك ارجو ان تراجعوا انفسكم وخصوصا المقدم محمد عبدالتواب في ما حدث حيث ستزين هذه الاعمال صحائف اعمالكم يوم القيامة .. "واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون"جر شكل محمد خيري
وإنا لله وإنا إليه راجعون
وإنا لله وإنا إليه راجعون
اما بالنسبة لاعتقالات اليوم الثامن من فبراير من السنة العاشرة في القرن الواحد والعشرين .. والتي تم اعتقال 15 من قيادات الاخوان المسلمين بينهم الدكتور عزت والدكتور العريان والدكتور البر اعضاء مكتب الارشاد وعدد اخر من قيادات الاخوان بالشرقية والغربية واسيوط والاسكندرية والجيزة .. اكاد ابصم بكل صوابعي انها بسبب انتخابات الشورى القادمة بعد شهرين على الاكثر .. وان هؤلاء الاخوه سيقضون وقتا طويلا في معسكرات اعداد القادة .. لا انكر ان هذه المعسكرات مفيدة لكن وجود هؤلاء الاخوه بالذات داخل السجن خسارة كبيرة لمصر شعبا وليس حكومة .. والفرعون المصري حسني باراك سعيد بهذه الاعتقالات بالطبع .. لكني ابشره ان نصر المؤمنين هو وعد من الله .. ولن تقف لا انت ولا غيرك امام وعد الله .. وبعد مماتك سيكتب تاريخ رئاستك للجمهورية في خانة مزابل التاريخ .. وللأسف سيكتب معها صفة الدولة المصرية

الخبر هنا وتعليق مسئول مكتب الفيوم هنا
الحقيقة المرة او البشعة ان هناك مسلمون يقتحمون بيوت الله .. (بيوت ربنا .. وليس بيوت الاوقاف) ويقبضون على من فيها .. لأنهم يتدارسون بكتاب الله .. و و و ربنا ينتقم منهم.. الغريب في الامر اني كل ما افكر اني احترم حد من ظباط امن الدولة .. يقوموا يبوظوا صورتهم بنفسهم .. عالم دماغ ==-== صحيح
"ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم أن يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم"
الحمد لله اننا على نور ونعلم ان هي دي ضريبة الطريق واننا جميعا لابد ان ندفع من اموالنا واواقتنا وراحتنا وارزاقنا في سبيل الله حتى ننال سلعة الله الجنة .. وهي لن تأتي الا لمن يضحي لأجلها ولأجل مالكها الرحمن الرحيم والله عز وجل قال لنا في كثيير جدا من المواضع في القرآن عن الذين يضحون فينالون الاجر والثواب من الله .. لمجرد انهم مؤمنون ولامس الايمان
فمثلا السحرة في قصة موسى وفرعون .. وهو فرعون كفرعون هذه الايام .. استدعاهم فرعون وقالوا له
وبعد حدوث المبارزة بين السحرة ونبي الله موسى .. والتي تردد فيها سيدنا موسى فايده الله .. فاطمئن قلبه بوحي الله ..
فانقلب هؤلاء السحرة بفضل الله من قمة التعلق بالدنيا وعدم اكتراث بما يحدث فيها الي قمة الايمان والتضحية في سبيل الله فقالوا
فمثلا السحرة في قصة موسى وفرعون .. وهو فرعون كفرعون هذه الايام .. استدعاهم فرعون وقالوا له
"أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين" فرد عليهم وقال "قال نعم وإنكم لمن المقربين" .. بمعنى المال والسلطة والجاه يجتمعون هذه بجانب الذكاء والدهاء الذي يتميز به السحرة ورؤيتهم لمكانتهم في اعين الناسوبعد حدوث المبارزة بين السحرة ونبي الله موسى .. والتي تردد فيها سيدنا موسى فايده الله .. فاطمئن قلبه بوحي الله ..
"فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين" .. سجد السحرة أي اتخذوا الخطوة الاولى .. فبادرهم الله بان انزل الايمان قلوبهم فتحملوا كل العواقب التي كانت تشمل السجن والتعذيب والتقطيع البدني "لاقطعن ايديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين"فانقلب هؤلاء السحرة بفضل الله من قمة التعلق بالدنيا وعدم اكتراث بما يحدث فيها الي قمة الايمان والتضحية في سبيل الله فقالوا
"قالوا إنا إلي ربنا منقلبون" في سورة الاعراف .. وفي سورة الشعراء "قالوا لا ضير إنا إلي ربنا منقلبون" .. وفي سورة طه "قالوا لن نؤثرك على ما جائنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقض هذه الحياة الدنيا إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى"هذا ما حدث عندما لامس الايمان في لحظات قلوب بعض من كانوا يخدعون الناس ويجرون وراء المناصب والاموال وهذا هو ما ندركه الآن .. أن ما عند الله خير وأبقى .. والله أكبر ولله الحمد

--=/\/\/\=-- الله أكبر ولله الحمد --=/\/\/\=--
-*- من طرائف الحياة .. اني ولدت وحسني مبارك رئيس للجمهورية .. ودخلت المدرسة حتى تخرجت من الجامعة وحسني مبارك رئيس للجمهورية
-=- عادي يعني ما هو الجديد كلنا هذه المأساه أجيال كاملة ولدت في عهد سيادة المحترم حسني باراك رئيس الجمهورية ولم تر تداولا لسلطة ولا حتى لأي شئ .. ومن يحمون الرئيس حاليا هم نفسهم ولدوا وهو رئيس .. ما الجديد؟؟
-*- لا يوجد جديد .. ولكني لاحظت اني دخلت الاخوان في عهد رئيس الجمهورية المبجل لا أطال الله له عمرا .. محمد حسني باراك الصهيوني
-=- الي ماذا تلمح
-*- ألمح اني دخلت الاخوان وكان عاكفا مرشدا .. ومازلت طفلا في الاخوان وقد اصبح البديع مرشدا وعاكف مرشد لقبه سابقا وليس راحلا .
-=- ماذا تقصد بالتحديد (أدخل في صلب الموضوع)
--=/\/\/\=-- البقاء لله --=/\/\/\=--
-*- يعني باختصار عمري في الاخوان لا يتجاوز الخمس سنوات وشاهدت تداولا لمنصب القيادة فيه وعمري كله والذي تجاوز الثلاثة وعشرون سنة ولم اشاهد فيه تداولا لمنصب رئيس الجمهورية ولم اشاهد لا رئيس بعد السابق او بعد الراحل حتى .. بمعنى ان الانتخابات داخل الاخوان تعلم الشارع قبل الاخوان كيفية تداول السلطة .. الآن في شخصي ارى تداولا لمنصب بهذا الحجم في سابقة لم تحدث في حياتي نهائيا .. ولكن هناك اجيال كامله .. لم تعرف حتى تداول السلطة .. بل لم تعرف سوى رئيس واحد .. اني اخاف من موتي الان حتى لا اقابل ربي واكون ولدت في عصر مبارك وقبضت في عصر مبارك .. وهو عصر لا بركه فيه اطلاقا .. اريد ان ارى تداولا لمنصب رئيس الجمهورية .. لم لا يحقق حسني لا بارك الله فيه امنية مواطن غلبان من مواطنيه الذين لا يعرفون رئيسا غيره .. يا ربنا يأذن وياخده يا يسيبها لرئيس اخر .. لكني اريد ان ارى رئيسا اخر .. نفسي في رئيس تاني .. مناشدة .. اناشد وأرجو السيد الرئيس محمد حسني مبارك لا بارك الله فيه ان يرحل عن جتتنا ويحقق امانينا لرؤية رئيس اخر .. جيل اخر يريد ان يرى رئيس اخر .. ولا حول ولا قوة إلا بالله
--=/\/\/\=-- كله بأمر الله بيهون --=/\/\/\=--
أتخيل حينما يحدثني احد أبنائي ويسألني عن الرئيس السابق للرئيس الحالي حسني لا بارك الله فيه .. هل كان افضل من حسني .. وأجيبه بان الرئيس السادات لم اتشرف برؤيته تماما كما لم اتشرف برؤية رئيس اخر ولم اشهد تداولا للسلطة ... ثم اجيبه بالمأساة التي نعيشها .. يا بني انا زيي زيك مولود في عهد الراجل ده ومعرفتش رئيس غيره .. يا بني متسألنيش سؤال مفيش حد هيجاوبك عليه .. لأن كل اللي ممكن يجاوبوك عليه نسيوا الاجابات من زمان يا بني .. ربنا يرزقك وتشوف رئيس واتنين غير مبارك اللي احنا عايشين في حكمه دلوقتي وكله بامر الله بيهون
أتخيل حينما يحدثني احد أبنائي ويسألني عن الرئيس السابق للرئيس الحالي حسني لا بارك الله فيه .. هل كان افضل من حسني .. وأجيبه بان الرئيس السادات لم اتشرف برؤيته تماما كما لم اتشرف برؤية رئيس اخر ولم اشهد تداولا للسلطة ... ثم اجيبه بالمأساة التي نعيشها .. يا بني انا زيي زيك مولود في عهد الراجل ده ومعرفتش رئيس غيره .. يا بني متسألنيش سؤال مفيش حد هيجاوبك عليه .. لأن كل اللي ممكن يجاوبوك عليه نسيوا الاجابات من زمان يا بني .. ربنا يرزقك وتشوف رئيس واتنين غير مبارك اللي احنا عايشين في حكمه دلوقتي وكله بامر الله بيهون
-----
جر شكل

في وسط احداث مكتب الارشاد كتب الاخ مصعب رجب . مقال بعنوان عن أي ثقة يتحدثون ؟ وعن أي طاعة يتحدثون ؟ .. واثار المقال اسئلة في ذهني .. المقال تكلم عن الثقة التي تكلم عنها الامام البنا .. والثقة التي يتكلم عنها مسئولينا الآن .. وكان محور حديث الاخ مصعب بسيطا بنقله ركن الثقة نصا من رسالة التعاليم
- الثقة
وأريد بالثقة: اطمئنان الجندي إلى القائد في كفاءته وإخلاصه اطمئنانًا عميقًا ينتج الحب والتقدير والاحترام والطاعة،
والقائد جزء من الدعوة، ولا دعوةَ بغير قيادة، وعلى قدر الثقة المتبادلة بين القائد والجنود تكون قوة نظام الجماعة، وإحكام خططها، ونجاحها في الوصول إلى غايتها، وتغلبها على ما يعترضها من عقبات
وللقيادة في دعوة الإخوان حق الوالد بالرابطة القلبية، والأستاذ بالإفادة العلمية، والشيخ بالتربية الروحية، والقائد بحكم السياسة العامة للدعوة، ودعوتنا تجمع هذه المعاني جميعًا، والثقة بالقيادة هي كل شيء في نجاح الدعوات.
ولهذا يجب أن يسأل الأخ الصادق نفسه هذه الأسئلة ليتعرف على مدى ثقته بقيادته:
1- هل تعرف إلى قائده من قبل ودرس ظروف حياته؟
2- هل اطمأن إلى كفايته وإخلاصه؟
3- هل هو مستعد لاعتبار الأوامر التي تصدر إليه من القيادة في غير معصية طبعًا قاطعًة لا مجال فيها للجدل ولا للتردد ولا للانتقاص ولا للتحوير مع إبداء النصيحة والتنبيه إلى الصواب؟
4- هل هو مستعد لأن يفترض في نفسه الخطأ وفي القيادة الصواب، إذا تعارض أمر ما به مع ما تعلم في المسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها نص شرعي؟
5- هل هو مستعد لوضع ظروفه الحيوية تحت تصرف الدعوة؟ وهل تملك القيادة في نظره حق الترجيح بين مصلحته الخاصة ومصلحة الدعوة العامة.
بالإجابة على هذه الأمثلة وأشباهها يستطيع الأخ الصادق أن يطمئن على مدى صلته بالقائد، وثقته به، والقلوب بيد الله يصرفها كيف يشاء
هنا سألت نفسي .. هل قمت انا بتعرفي على قائدي وهل توثقت الي كفايته واخلاصه وهل انا مستعد لاعتبار الاوامر في غير معصية لا مجال فيها للجدل ولا للتردد .. وهل اذا لم اقم بذلك كله .. هل يجب ان تكون هناك ثقة .. وكيف تكون الثقة .. وهل اذا تعرفت على قائدي ووجدت به بعض العيوب ماذا علي ان افعل .. ووجدت نفسي غير مطمئن الي كفايته .. فهل انا مستعد لاعتبار الاوامر منه في غير معصية لا مجال فيها للجدل ولا للتردد
كبداية رجعت لبعض المصادر الفكرية للجماعة للتعرف على صفات القائد العامة .. ومن هو القائد .. هل هو المسئول التربوي ام المسئول الاداري .. بشكل عام القائد له صفات وضوابط
فيجب ان يتصف
-- ان يكون مخلص النية لله عز وجل فلا معنى لقائد يعمل لنفسه او لدنيا
-- ان يكون ذو رحمة ولين ورفق ليس ذو قسوة او ذو غلظة
-- ان يتصف بالشجاعة والمروءة وعدم الجبن والخوف
-- ان يكون صادقا فلا يكذب والقائد الكاذب لا ثقة فيه ولو كان الكذب قليلا
-- ان يكون متواضعا وغير متكبر وغير متعالي والجندي الصادق يثق في القائد المتواضع
-- ان يتصف بالعفو وكظم الغيظ والاحسان للمسئ والحكمة والحكمة لا تعني الكذب
-- ان يتصف بالوفاء بالعهود والوعود والقائد الخائن لا ثقة فيه
-- ان يتصف بطول البال والصبر على المشاق والقائد الغير صبور منفر لمن حوله
-- ان يلتزم بالعدل والانصاف ولو من نفسه ولو لم يحاسبه احد والقائد الظالم لا طاعة ولا بيعة له
-- ان يبعتد عن المن وحديث النفس وسوء الظن والكبر والغيبة والنميمة والقائد مريض القلب يجب ان يبتعد عنه
-- ان يحافظ على حرمات الله وان لا يستمع لغيبة ولا لنميمة وان يكون ساترا لعيوب جنوده حازما في حقوق الله
-- ان يتصف بالحكمة والقصد والاعتدال والوسطية في حياته فهو قدوة والقائد الذي لا يدري انه قدوة يجب اعفائه من القيادة
-- ان يتصف بالحزم والقوة والتوكل على الله وحده وعدم التردد وعدم التطير والقائد الضعيف هو من لا يستعن بالله
-- ان يتصف بالثبات مع الحق دون تشكيك او اهتزاز والقائد المتردد لا ثقة فيه
-- ان يتصف بالنظام وتقسيم الوقت بين الواجبات دون زيادة او نقصان
-- ان يتصف بقلة الكلام وكثرة العمل والثبات على ذلك فترة طويلة والقائد الثرثار متعب لمن حوله
-- ان يلتزم بالوضوح دائما ولا يكون من ذوي طباع اثارة الشكوك والاسئلة والظنون وان لا يخفي حقاً حتى وان كان مراً
وواجبات الاخ القائد
- ان يلتزم بقراءة كتاب الله يوميا والتدبر فيه والعمل بما يقرا وان يكون كتاب الله هو ميزان حياته
- ان يؤمن ويلتزم باهداف الجماعة وهي تمكين دين الله في الارض
- ان يلتزم بعالمية الدعوة وشموليتها فلا يطغي جانب على اخر ولا مكان على اخر
- ان يلتزم بطبيعة المرحلة لافراده ومجتمعه
- ان يلتزم باخراج الكوادر التي تحل محله وتوريث خبراته وذلك بالتربية العملية والتربية الايمانية
- ان يهتم بالاجيال الناشئة وان يتحرى مشاكلها ويعمل على حلها
- ان يحيط بكافة مسئولياته وواجباته
- ان يحرص على التطوير الدائم للعمل وتطوير الحلول وتذليل العقبات
- ان يضبط حماسة الشباب ويضبط الصف من الانحراف لمدارس فكرية مخالفة للجماعة
- ان يحرص على يسود الانضباط والمحاسبة على الاخطاء وان لا يوجد افراط او تفريط
- ان يحمي وحدة الصف واستئصال الامراض وعلى قدر وحدة القيادة تكون وحدة القواعد
- ان لا يسمح القائد بوجود جيوب او محاور حول بعض الاشخاص او الاماكن او الافكار او العصبيات
- ان يلتزم بحماية الصف من حملات التشكيك والعناصر الغريبة وايضاح الحقائق خاصة ما يثار من المشككين
- ان يلتزم الحيدة ويعمل على توفيق الافكار واختلافات الاراء وان لا يمنع اي فرد من توجيه النصح له ولغيره
- ان يحسن اختيار الرجال لمواقعهم وتوزيع الاعمال عليهم وتحديد الاختصاصات وتنظيم الاتصال
- ان يلتزم بالشورى ولو ضد رأيه ويعمل على تعليمها للصف ويجتهد في تطبيقها قدر الامكان وبلا تفريط
- ان يراعي قدرات الافراد واستطلاع ارائهم وان يلتزم بالتقييم الدوري لنشاطه ونشاط افراده وخطته
والواجبات كثيرة والمسئوليات عظيمة والقادة ليسوا ملائكة بل يخطئوا ويصيبوا ولكن يجب ان يكون عموم حياتهم وفق الصفات والضوابط وان يكون شذوذ التنفيذ في القائد قليلا وضعيفا وان يسرع بمعالجة اخطاءه وتقويم نفسه ومعاقبتها والمسئولية امانه وكما قال رسول الله انها يوم القيامة خزي وندامه الا لمن اخذها بحقها وكل مسئول مسئول يوم القيامة
وأريد بالثقة: اطمئنان الجندي إلى القائد في كفاءته وإخلاصه اطمئنانًا عميقًا ينتج الحب والتقدير والاحترام والطاعة،
﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (النساء:65).والقائد جزء من الدعوة، ولا دعوةَ بغير قيادة، وعلى قدر الثقة المتبادلة بين القائد والجنود تكون قوة نظام الجماعة، وإحكام خططها، ونجاحها في الوصول إلى غايتها، وتغلبها على ما يعترضها من عقبات
﴿فَأَوْلَى لَهُمْ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ (محمد:20-21).وللقيادة في دعوة الإخوان حق الوالد بالرابطة القلبية، والأستاذ بالإفادة العلمية، والشيخ بالتربية الروحية، والقائد بحكم السياسة العامة للدعوة، ودعوتنا تجمع هذه المعاني جميعًا، والثقة بالقيادة هي كل شيء في نجاح الدعوات.
ولهذا يجب أن يسأل الأخ الصادق نفسه هذه الأسئلة ليتعرف على مدى ثقته بقيادته:
1- هل تعرف إلى قائده من قبل ودرس ظروف حياته؟
2- هل اطمأن إلى كفايته وإخلاصه؟
3- هل هو مستعد لاعتبار الأوامر التي تصدر إليه من القيادة في غير معصية طبعًا قاطعًة لا مجال فيها للجدل ولا للتردد ولا للانتقاص ولا للتحوير مع إبداء النصيحة والتنبيه إلى الصواب؟
4- هل هو مستعد لأن يفترض في نفسه الخطأ وفي القيادة الصواب، إذا تعارض أمر ما به مع ما تعلم في المسائل الاجتهادية التي لم يرد فيها نص شرعي؟
5- هل هو مستعد لوضع ظروفه الحيوية تحت تصرف الدعوة؟ وهل تملك القيادة في نظره حق الترجيح بين مصلحته الخاصة ومصلحة الدعوة العامة.
بالإجابة على هذه الأمثلة وأشباهها يستطيع الأخ الصادق أن يطمئن على مدى صلته بالقائد، وثقته به، والقلوب بيد الله يصرفها كيف يشاء
﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (لأنفال:63).هنا سألت نفسي .. هل قمت انا بتعرفي على قائدي وهل توثقت الي كفايته واخلاصه وهل انا مستعد لاعتبار الاوامر في غير معصية لا مجال فيها للجدل ولا للتردد .. وهل اذا لم اقم بذلك كله .. هل يجب ان تكون هناك ثقة .. وكيف تكون الثقة .. وهل اذا تعرفت على قائدي ووجدت به بعض العيوب ماذا علي ان افعل .. ووجدت نفسي غير مطمئن الي كفايته .. فهل انا مستعد لاعتبار الاوامر منه في غير معصية لا مجال فيها للجدل ولا للتردد
كبداية رجعت لبعض المصادر الفكرية للجماعة للتعرف على صفات القائد العامة .. ومن هو القائد .. هل هو المسئول التربوي ام المسئول الاداري .. بشكل عام القائد له صفات وضوابط
فيجب ان يتصف
-- ان يكون مخلص النية لله عز وجل فلا معنى لقائد يعمل لنفسه او لدنيا
-- ان يكون ذو رحمة ولين ورفق ليس ذو قسوة او ذو غلظة
-- ان يتصف بالشجاعة والمروءة وعدم الجبن والخوف
-- ان يكون صادقا فلا يكذب والقائد الكاذب لا ثقة فيه ولو كان الكذب قليلا
-- ان يكون متواضعا وغير متكبر وغير متعالي والجندي الصادق يثق في القائد المتواضع
-- ان يتصف بالعفو وكظم الغيظ والاحسان للمسئ والحكمة والحكمة لا تعني الكذب
-- ان يتصف بالوفاء بالعهود والوعود والقائد الخائن لا ثقة فيه
-- ان يتصف بطول البال والصبر على المشاق والقائد الغير صبور منفر لمن حوله
-- ان يلتزم بالعدل والانصاف ولو من نفسه ولو لم يحاسبه احد والقائد الظالم لا طاعة ولا بيعة له
-- ان يبعتد عن المن وحديث النفس وسوء الظن والكبر والغيبة والنميمة والقائد مريض القلب يجب ان يبتعد عنه
-- ان يحافظ على حرمات الله وان لا يستمع لغيبة ولا لنميمة وان يكون ساترا لعيوب جنوده حازما في حقوق الله
-- ان يتصف بالحكمة والقصد والاعتدال والوسطية في حياته فهو قدوة والقائد الذي لا يدري انه قدوة يجب اعفائه من القيادة
-- ان يتصف بالحزم والقوة والتوكل على الله وحده وعدم التردد وعدم التطير والقائد الضعيف هو من لا يستعن بالله
-- ان يتصف بالثبات مع الحق دون تشكيك او اهتزاز والقائد المتردد لا ثقة فيه
-- ان يتصف بالنظام وتقسيم الوقت بين الواجبات دون زيادة او نقصان
-- ان يتصف بقلة الكلام وكثرة العمل والثبات على ذلك فترة طويلة والقائد الثرثار متعب لمن حوله
-- ان يلتزم بالوضوح دائما ولا يكون من ذوي طباع اثارة الشكوك والاسئلة والظنون وان لا يخفي حقاً حتى وان كان مراً
وواجبات الاخ القائد
- ان يلتزم بقراءة كتاب الله يوميا والتدبر فيه والعمل بما يقرا وان يكون كتاب الله هو ميزان حياته
- ان يؤمن ويلتزم باهداف الجماعة وهي تمكين دين الله في الارض
- ان يلتزم بعالمية الدعوة وشموليتها فلا يطغي جانب على اخر ولا مكان على اخر
- ان يلتزم بطبيعة المرحلة لافراده ومجتمعه
- ان يلتزم باخراج الكوادر التي تحل محله وتوريث خبراته وذلك بالتربية العملية والتربية الايمانية
- ان يهتم بالاجيال الناشئة وان يتحرى مشاكلها ويعمل على حلها
- ان يحيط بكافة مسئولياته وواجباته
- ان يحرص على التطوير الدائم للعمل وتطوير الحلول وتذليل العقبات
- ان يضبط حماسة الشباب ويضبط الصف من الانحراف لمدارس فكرية مخالفة للجماعة
- ان يحرص على يسود الانضباط والمحاسبة على الاخطاء وان لا يوجد افراط او تفريط
- ان يحمي وحدة الصف واستئصال الامراض وعلى قدر وحدة القيادة تكون وحدة القواعد
- ان لا يسمح القائد بوجود جيوب او محاور حول بعض الاشخاص او الاماكن او الافكار او العصبيات
- ان يلتزم بحماية الصف من حملات التشكيك والعناصر الغريبة وايضاح الحقائق خاصة ما يثار من المشككين
- ان يلتزم الحيدة ويعمل على توفيق الافكار واختلافات الاراء وان لا يمنع اي فرد من توجيه النصح له ولغيره
- ان يحسن اختيار الرجال لمواقعهم وتوزيع الاعمال عليهم وتحديد الاختصاصات وتنظيم الاتصال
- ان يلتزم بالشورى ولو ضد رأيه ويعمل على تعليمها للصف ويجتهد في تطبيقها قدر الامكان وبلا تفريط
- ان يراعي قدرات الافراد واستطلاع ارائهم وان يلتزم بالتقييم الدوري لنشاطه ونشاط افراده وخطته
والواجبات كثيرة والمسئوليات عظيمة والقادة ليسوا ملائكة بل يخطئوا ويصيبوا ولكن يجب ان يكون عموم حياتهم وفق الصفات والضوابط وان يكون شذوذ التنفيذ في القائد قليلا وضعيفا وان يسرع بمعالجة اخطاءه وتقويم نفسه ومعاقبتها والمسئولية امانه وكما قال رسول الله انها يوم القيامة خزي وندامه الا لمن اخذها بحقها وكل مسئول مسئول يوم القيامة
وكما ان للقائد صفات وضوابط فللجندي صفات وضوابط لعلي اكتب فيها مرة اخرى .. ويجب ان يتذكر القائد دوما قول الله عز وجل
"يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون"


قضيت الليلة .. وانا انظر للصورة صورة شهداء الشرطة وهم بزيهم الاسود والمزين باللون الاحمر واقربهم يرفع ابهامه توحيدا لله .. كان في اعلاها من ناحية اليمين .. صورة ليفني مع ابوالغيط في مربع صغير وهما يمسكان بايدي بعضهما عرفت فيما بعد ان حماها من السقوط من على السلالم بيده الثانية خلف ظهرها !! .. قمت بتقطيع الصورة .. وحال استيقاظي يوم الاثنين وخروجي من الزنزانة .. ذهبت وعلقت الصورة امام مدخل المسجد .. وكتبت من يريد ان ينظر لاناس من اهل الجنة فلينظر لهؤلاء .. ومن يريد ان ينظر لاناس يعملون لان يكونوا من اهل النار فلينظر لهؤلاء ..
وبدأت اجري وراء الجرائد .. لم يكن هناك شئ جديد باستثناء تفصيلات القصف وتفاصيل ردود الافعال .. وبدأت الصورة تتضح .. اكتشف احد الاخوان وجود راديو .. يستقبل اذاعة البي بي سي العربية .. بصعوبة .. في التريضات .. واخذت مهمة الراديو على عاتقي .. لم يكلفني احد .. ولم انتظر ان الق كلمة مدح من احد .. لكني لم اكن انتظر سوى الاخبار .. اريد ان افهم .. وبدأت في السماع .. ويوما بعد يوم تطورت وبدأت في اكتشاف كيف احصل على افضل ارسال .. واتى الاخوان براديو واثنين وثلاثة .. وبدات في كتابة الاخبار في نوتة ملاحظات .. بتواريخ الايام ومواعيد النشرات .. وكانت الايام تمر بثقل شديد .. لم اكن اترك الراديو الا للصلاة او الاكل او النوم .. او تبليغ الاخوان بالاخبار .. وقد كان الراديو في بعض الاحيان مفيدا للغاية .. فقد عرفنا ببدء الحرب البرية ثاني سبت في الحرب مساءا من اذاعة البي بي سي .. واتذكر يومها ان احد الاخوان الحمساويين .. وقال لقد بدأت الحرب الفعلية بيننا وبين الصهاينة .. وهتف فاما حياة تسر الصديق واما ممات يغيظ العدا .. وحال سماع الجملة حتى اقشعر بدني .. ووودت لو اني دخلت في الحائظ وخرجت من السجن الي غزة لالقى الموت الذي يغيظ العدا .. كانت كلمة وقعت في قلبي موقع السهم .. ذهبت الي كل الغرف وابلغت الاخوان .. وما ان انتهيت حتى رأيت نائب المعسكر يبلغ الاخوان باقامة صلاة حاجه جماعية .. للتضرع لله لكي ينصر اخواننا في غزة .. ذهب جميع الاخوان للصلاة .. وجلست مع احد الاخوان وحدنا نسمع الاخبار وندونها وفور انتهاء كل ركعتي صلاة اذهب لاتلو الاخبار .. اتذكر ان بعد اول ركعتين .. كان هناك خبر اسر جنديين صهيونيين .. بعد سويعات قليلة من بدء المعركة ... وتعالت صيحات التكبير .. الله اكبر ولله الحمد .. وبعد اخر ركعتين حدث مني موقف في غاية الاحراج .. تكلمت قليلا .. وقلت ان لكل دور .. هناك من يقاتلون .. وهناك من يعالجون .. وهناك من يتظاهرون .. وهناك من يتضرعون .. وهذا دورنا .. وليؤدى كل صاحب دور دوره .. وبدأت في الدعاء .. كان امامي ما يقرب من مئة وخمسون اخا من قادة وكوادر الاخوان .. كنت من اصغرهم سنا .. وبعد ان حمدت الله واثنيت عليه وصليت على رسول الله واثنيت عليه .. بدأت في الدعاء للمجاهدين .. وكنت افصل في الدعاء .. ثم دعوت على اليهود .. وفصلت في الدعاء .. الي ان قلت ..
اللهم دمر بيوتهم وثكل امهاتهم ويتم اطفالهم ورمل نسائهم واغرق اساطيلهم ودمر مدرعاتهم واسقط طائراتهم اللهم اجعل بكل رصاصة تخرج من بندقية مجاهد تصيب جندي صهيوني اللهم اجهل بكل لغم مضاد للدبابات دبابة تنفجر اللهم اجعل بكل لغم مضاد للافراد خمسة صهاينة يقتلون وان زدت فانك انت الوهاب اللهم اجهل بكل صاروخ مضاد للدبابات دبابة تنفجر واجعل بكل صاروخ مضاد للطائرات طائرة تسقط واللهم لا تجعله شاليطا واحدا واجعلهم ... وهنا توقفت .. الكلمة التي اتت لذهني هي شلاليط .. ولا استطيع نطق الكلمة .. فلها معني مضحك في سياق الدعاء .. وتوقفت عن الدعاء اربع خمس ثواني .. حتى اسعفني احد الاخوان وقال واجعلهم اسرى كثر .. قلت واجعلهم اسرى كثر .. واكملت الدعاء وذهبت جريا لاتابع النشرة .. وقدم علي احد اخوان الاسكندرية وهو من اسوان بالاساس ووجهه اسمر وعينه محمرتان .. وقال لي شلاليط يا ابو خيري .. هتقول لربنا شلاليط يا ابو خيري .. كانت ابتسامه خفيفة على وجهه .. وكان الحرج يملأني .. لكنها اصبحت نكتة يتندرون بها علي فيما بعد.
كانت مجموعات من الشباب تتولى تفريخ الاخبار من جميع الجرائد ومن متابعي الراديو ويتلونها في النشرة اليومية او يخبرون بها الاخوان باقي اليوم .. توقعنا ان في اول جمعة من الحرب .. ستحدث تظاهرات ضخمة .. سمعنا بعض الاخبار في البي بي سي بعد صلاة الجمعة ... لكن الاخبار كانت عالمية وليست مصرية تفصيلية .. اتي بعدها ضباط مصلحة السجون واخبرونا بانه صدرت اوامر باخلاء عدد من الزنازين .. بدون ذكر اسباب .. الاسباب معلومة وواضحة ان الاعتقالات في الخارج تدور بين الاخوان .. علمنا فيما بعد ان نصف عنبر اخر من عنابر وادي النطرون قد تم اخلائه تماما تماما كما حدث عندنا .. كنا نبيت اربعة او خمسة افراد في الغرفة .. اصبحنا 12 في الزنزانة .. كانت اجمل واجمل واجمل .. بعد ذلك بيومين .. اتت ثلاث سيارات ترحيلات ضخمة .. تحمل ما يزيد عن التسعين اخا تم اعتقالهم يوم الجمعة من رمسيس وضواحيها .. وعلمنا ان مثلهم ذهبوا لسجون اخرى وان اضعافهم خرجوا من السجون .. وقامت ادارة السجن بالحاقهم جميعا بالعنبر الاخر .. تفاني الاخوان داخل عنبرنا في تزويد الشباب الجدد بالبطاطين والملابس وغير ذلك .. ورأيت الجسر البشري الاخواني الذي يعمل على نقل الاشياء من عنبرنا الي العنبر الاخر .. كان بعض الاخوان يحاربون لنيل شرف خدمة معتقلي تظاهرات غزة .. والله اكبر ولله الحمد
توالى دخول ايراد من معتقلي الاخوان لعنبرنا في مجموعات صغيرة .. كنت الوحيد من محافظة الفيوم من الاخوان .. فوجئت بانهم ينادون ايراد اخوان من الفيوم .. كان التوقيت ليلا .. فكان غريبا ان ياتوا متأخرين .. وحدثتني نفسي بانه قد يكون الاخ فلان او الاخ علان حتى اتحدث معه عن الفيوم .. ثم اعنف نفسي .. وادعو ان يكون بالخارج .. ثم ياتيني اسم اخر .. المهم دخل الافراد الخمسة الجدد من الفيوم .. تم القبض عليهم في قلعة كوم اوشيم الامنية .. يوم الجمعة .. وكلهم لم يكونوا ذاهبين للمظاهرة .. واحدهم من الحزب الوطني .. كانت ماساة .. ان تجلس مع فرد من الحزب الوطني شهرا يقل او يزيد داخل زنزانة واحده .. وهي مأساة بكل المعاني .. ومن جميع النواحي.
كان المعتاد ان تتم حفلات سمر مرة في الاسبوع .. وكان السمر يتضمن اسكتشات واناشيد واشعار .. وبعد الحرب .. توقعت الغاء السمر .. بل كنت رافضا لاستمراره .. ولكن ادارة المعسكر رفضت ذلك .. وقامت بالسمر .. وكان احلى سمر في الرحلة كلها .. انشدنا اناشيد حمساوية كثيرة .. والقي فينا الاشعار الصاروخية .. وفي احدى حفلات السمر .. سمعنا الاخوان المئة في العنبر الاخر .. ننشد لبيك اسلام البطولة .. فانشدوا لبيك اسلام البطولة .. وكان شيئا غريبا ان نسمع ما يقولون ويسمعوا ما نقول .. وقامت بعدها ادارة السجن بتقديم طلب لاخفاض الصوت قليلا .. حتى لا يصل اليهم في مبني الادارة!!.
تلقينا اخبار كثيرة وكان الالم اكبر من الاحتمال .. فكنت اوصي كل من يخرجون من السجن اثناء الحرب بان يذهبوا للوقفات قبل ان يذهبوا لبيوتهم .. وكنت ادعو لاخواني بالفيوم كثيرا كثيرا .. وكنت اسعد كثيرا بقراءة اخبارهم .. وشرعت في الكتابة لهم وتحفيزهم .. والحمد لله لقد قرأوا الرسائل بعد انتهاء الحرب وخروجي من السجن !! .. الحمد لله انهم قرأوها .. نحمد الله عز وجل .. احمد ربك يا شيخ.
حال خروجي من السجن ذهبت لاحد الاخوان الاطباء الذين دخلوا غزة اثناء الحرب .. وشكرت له صنيعه الذي فعله لاهلي بغزة واعلم انه لا ينتظر شكرا .. ودخلت على جهاز الكمبيوتر .. وبدأت في المشاهدة والقراءة .. واتصلت ببعض اهل غزة الذين اعرفهم .. وبدأت اسال واستعلم واتخيل واشتاق واتالم وابكي .. لعل الله يعطيني ثواب من شاركوا واكون من الذين حبسهم العذر .. والحمد لله رب العالمين ولعله خير.



الدكتور احمد عبدالرحمن مسئول المكتب الاداري لاخوان الفيوم وعضو مجلس شورى الجماعة في حوار جرئ حول ما حدث في الايام الماضية من تداولات عن اختلافات وانشقاقات في مكتب الارشاد وحدوث تزوير في الانتخابات
حوار:- محمد خيري (مدونة جر شكل) وعبد التواب محمود (مدونة الحياة السعيدة)
*-* بداية دكتور احمد ما هي الازمة من وجهة نظركم ؟
الازمة بدأت مع اعلان الاستاذ المرشد عزمه على عدم التجديد لدورة ثانية كمرشد عام للجماعة رغم ضغط الكثيرين عليه ولكن الاستاذ يرى ان قد ادى دوره بالجماعة ويجب تجديد المرشد العام وضرب مثال للجميع بان الاخوان يطبقون الشورى والديموقراطية حتى في ظل غيابها من كل مؤسسات الدولة الرسمية
*-* ماذا حدث تحديدا ؟
بعد حدوث اختلافات وجهات نظر اعضاء مكتب الارشاد على تصعيد الدكتور عصام العريان، حدث اختلاف اخر بين اعضاء المكتب على الانتخابات، هل ستتم الانتخابات جزئية ام كلية. والجزئية استكمال انتخاب اعضاء مكتب الارشاد دون الخمسة اعضاء المنتخبون مؤخرا في راي بعض اعضاء المكتب ان يتم انتخابات كلية وقد قام الاستاذ المرشد باستطلاع اراء اعضاء مكتب الارشاد و مسئولي المكاتب الادارية وظهر ثلاثة اراء رئيسية نزلت في الاستفتاء الاول لاعضاء مجلس شورى الجماعة
*-* هل من الممكن توضيح على ماذا كان يدور الاستفتاء ؟
كانت بنود الاستفتاء الرئيسية هل يتم اجراء انتخابات جزئية ام كلية وموعد هذه الانتخابات هل تتم الان ام بعد انتخاب مجلس شورى
الجماعة في يونيو القادم ام بعد انتهاء انتخابات مجلس الشعب بعد عام من الان
*-* وماذا كان القرار ؟
كان راي الاغلبية باجراء انتخابات كلية
*-* متى ؟
هنا كان الاختلاف، ظهر في نتائج الاستفتاء ان 37 يؤيدون اجراء الانتخابات الآن و32 يؤيدون تأجيلها الي ما بعد انتخابات مجلس الشورى العام و 16 يؤيدون تأجيلها الي عام قادم ولم تكن اي نتيجة تشمل 50% + واحد وبالتالي كانت هناك ثلاث اراء بالمكتب هل تتم اعادة الاستفتاء او الاخد برأي الاغلبية او الاخذ بمبدأ التأجيل
*-* وبعدها
ومنعا للخلاف تم اعادة استفتاء مجلس شورى الجماعة حيث انه الفيصل في حالة اختلاف اعضاء مكتب الارشاد وكان رأي اغلبية اعضاء مجلس الشورى باجراءها الآن
*-* هنا حدثت مشكلة تجاوز الدكتور محمد حبيب من الاستاذ محمود عزت
لا لا بعد وصول نتائج الاستفتاء الي الاستاذ المرشد وكان معظم اعضاء المكتب موجودين وفيهم الدكتور حبيب والاستاذ محمود عزت وقام الاستاذ المرشد باعلام جميع اعضاء المكتب بانه ستكون هناك انتخابات وانه سيمارس صلاحياته كرئيس مجلس شورى الجماعة وسيقوم بتشكيل لجنة يشرف عليها شخصيا بعيدا عن اي عضو بمكتب الارشاد
*-* هل عرف الدكتور حبيب بذلك
نعم عرف باجراء انتخابات لكن لم يعرف احد كيف ومتى ستتم الانتخابات وكامل اعضاء مكتب الارشاد لم يعرفوا بموعد اجراء الانتخابات سواء الدكتور حبيب او الاستاذ عزت
*-* اذن فماذا كان الخلاف
الاستاذ حبيب ظن ان الاستاذ محمود عزت يعلم بموعد الانتخابات بعد تصريحه على قناة الجزيرة بانها ستجري قبل 13 يناير وزاد عنده هذا الشعور بعد استلامه ورقة الترشيح بعدها بفترة بسيطة في حين ان جميع اعضاء مكتب الارشاد ومجلس الشورى لم يكونوا يعلموا بموعد الانتخابات باستثناء المرشد واللجنة المشرفة على الانتخابات
*-* بخصوص اللجنة المشرفة يجب ان تكون خاضعة لمكتب الارشاد
ليس تحديدا ولكن الاستاذ المرشد وبصفته رئيس مجلس الشورى العام قام بتكوين لجنة لم يعرف بها اي عضو بمكتب الارشاد .. ولا يوجد اشتراط في اللائحة على كيفية تشكيل اللجنة هل تكون من اعضاء المكتب او مجلس الشورى او عموم الاخوان
*-* وتمت الانتخابات
نعم تمت الانتخابات
*-* دكتور احمد قبل الدخول في نتائج الانتخابات ما هي شروط ترشيح عضو بمكتب الارشاد
ان يكون عضوا بمجلس الشورى العام والا يقل عمره عن 30 سنة
*-* اذن فهل يمكن ترشيح احد من خارج مجلس الشورى العام
لا .. اللائحة لا تجيز ذلك
*-* كم عدد افراد اللجنة المشرفة على الانتخابات
كانوا ست افراد
*-* هل كان مقرهم مكتب الارشاد
لا لم يكن مكتب الارشاد
*-* هل قاموا جميعا بالاشراف على الانتخابات مباشرة
نعم قاموا جميعا
*-* لكن بعض الصحف تقول ان هناك اعضاء باللجنة تم ابلاغهم بالاشراف على الانتخابات بعد فرز النتائج
هذا غير صحيح لقد تم ابلاغ اللجنة العامة المشرفة بواسطة المرشد العام حسبما اعلم ولم يعتذر منهم الا الدكتور ابراهيم الزعفراني
*-* هل عرف اي من اعضاء مكتب الارشاد بنتيجة الانتخابات قبل اعلان المرشد عنها
لا، لا اعضاء مكتب الارشاد ولا اعضاء مجلس شورى الجماعة ولم يكن يعلم بنتائج الانتخابات الا اللجنة المشرفة عليها فقط
*-* اذن فكيف وصل للصحف ان هناك اربع مرشحين للاعاده
لان الانتخابات تمت على مرحلتين في المرحلة الاولى كل مرشح اخذ اكثر من نصف عدد الاصوات دخل المكتب ولم يتبق الا مقعدين فكانت الاعاده على اعلى اربع مرشحين من الجولة الاولى ووصل الي جميع اعضاء مجلس الشورى اسماء الاربع مرشحين للاختيار فيما بينهم
*-* وتم حسم المقعدين في الاعاده؟
نعم
*-* هل تم اخراج الدكتور حبيب والدكتور ابو الفتوح عمدا من مكتب الارشاد
لا لم يتم هذا نهائيا كل اعضاء مجلس شورى الجماعة قاموا بالتصويت وفق رؤيتهم وبدون ضغط او تدخل من اي فرد او اي جهة
*-* اذن لم تكن هناك تكتلات ضد الدكتور ابو الفتوح
لا لا بالمناسبة لا يوجد تيارات تسمى بالاصلاحية والمحافظة داخل الجماعة ولا يوجد تكتلات ولكن يوجد وجهات نظر واراء لكل فرد في الجماعة ، والفيصل النهائي هو اللائحة والاغلبية ونحن كلنا نعمل لله عز وجل ونريد مصلحة الجماعة والدعوة وبطبيعة الحال تختلف وجهة نظري عن وجهة نظرك
*-* الدكتور احمد .. ماذا يجب ان يكون رد فعل عضو الجماعة وسط هذه التصريحات المتضاربة وبانعدام التصريحات الرسمية من موقع الاخوان
نعم هناك تقصير بموقع الجماعة والجهاز الاعلامي للجماعة بشكل عام ولكن لا تنسى ان الاخوان في وضع يمارس عليها ضغوطا شديده للغاية في ظل تجييش اعلامي ضد الجماعة في الجرائد والفضائيات ومواقع الانترنت
*-* اذن هل هذا ما يجب ان يقال لعضو الجماعة اصبر واحتسب
جميعنا كاعضاء الجماعة صابرون ومحتسبون ولكن في حالة حدوث مشكلة يذهب الاخ لاقرب مسئول له واذا لم يستطع الاجابة على سؤاله يذهب للمسئول الذي يليه وهكذا ، تماما كما فعلتم واتيتم الي
*-* لكن بيان رسمي من الجماعة على موقع الجماعة كان كفيلا بايضاح كل شئ
نعم لقد تأخر بيان الاحداث لكن فضيلة الاستاذ قام باعلان النتائج على الملأ كما قام بتوجيه بيان الي اعضاء الجماعة واثنى على صبرهم وسط هذه الحرب الاعلامية
*-* هل تمت تسمية المرشد العام الجديد
اثناء الانتخابات كان من حق كل عضو بمجلس شورى الجماعة ان يقوم بترشيح من يراه مناسبا لمنصب المرشد العام بما لا يزيد عن خمسة اسماء وبالفعل تم حصر الاسماء وستجرى الانتخابات في القريب باذن الله
*-* متى
لا اعلم
*-* ومتى سيعلم الاخوان بالنتيجة
عندما يعلنها مكتب الارشاد
*-* هل من الممكن ان تعاد الانتخابات
لا لا اظن ذلك والانتخابات كانت اجراءتها سليمة ومطابقة للائحة وكل التعديلات المطروحة في الاعلام او داخل الجماعة لم تقر حتى الان ولكن يمكن لمجلس شورى الجماعة ان يقوم بحل مكتب الارشاد اذا رأى منه ما يخالف وقد يكون ذلك من مجلس الشورى الحالي او القادم وفي اي وقت وهذا بنص اللائحة
*-* المهندس خيرت الشاطر والدكتور محمد بشر هل مازالا يحتفظان بموقعيها بمكتب الارشاد
نعم هم اعضاء بمكتب الارشاد وحال خروجهم من السجون يمارسون دورهم كاعضاء بمكتب الارشاد حتى انتهاء دورة مكتب الارشاد واجراء انتخابات جديدة
*-* هل هذا هو ما نص عليه التعديل في اللائحة
نعم ولكن ليس للمحبوس احتياطيا فتعديل اللائحة لمن صدرت عليهم احكام نهائية
*-* لماذا لم تتم اعتقالات اثناء اجراء الانتخابات
من وجهة نظري لان الامن يراهن على دور الاعلام واحداث انشقاق داخل الجماعة واتوقع ان تتم اعتقالات ومحاكمة عسكرية ضخمة للرد على اجراء الانتخابات بالاضافة الي ان القاء القبض على الاخوان سيؤدي الي تعاطف الرأي العام مع القضية وهذا مما يؤرق النظام
*-* هل تعتقد ان تداعيات الازمة ستصل الي ما وصلت اليه ازمة 1954
لا لا هذا مستبعد تماما
*-* دكتور احمد اريد كلمة اخيرة لي ولشباب الجماعة
نصيحتي الاولى الا تنساقوا وراء مانشيتات الصحف والكلمات الرنانة والخطب العصماء
نصيحتي الثانية كل من يتكلم عن اجراءات ونظم رائعة يجب ان يضع في الحسبان وضع الجماعة والوضع الامني المستبد لانهم يتكلمون من بيوتهم ونحن نجري الانتخابات ثم نغادر بيوتنا الي المعتقلات
حوار:- محمد خيري (مدونة جر شكل) وعبد التواب محمود (مدونة الحياة السعيدة)
*-* بداية دكتور احمد ما هي الازمة من وجهة نظركم ؟
الازمة بدأت مع اعلان الاستاذ المرشد عزمه على عدم التجديد لدورة ثانية كمرشد عام للجماعة رغم ضغط الكثيرين عليه ولكن الاستاذ يرى ان قد ادى دوره بالجماعة ويجب تجديد المرشد العام وضرب مثال للجميع بان الاخوان يطبقون الشورى والديموقراطية حتى في ظل غيابها من كل مؤسسات الدولة الرسمية
*-* ماذا حدث تحديدا ؟
بعد حدوث اختلافات وجهات نظر اعضاء مكتب الارشاد على تصعيد الدكتور عصام العريان، حدث اختلاف اخر بين اعضاء المكتب على الانتخابات، هل ستتم الانتخابات جزئية ام كلية. والجزئية استكمال انتخاب اعضاء مكتب الارشاد دون الخمسة اعضاء المنتخبون مؤخرا في راي بعض اعضاء المكتب ان يتم انتخابات كلية وقد قام الاستاذ المرشد باستطلاع اراء اعضاء مكتب الارشاد و مسئولي المكاتب الادارية وظهر ثلاثة اراء رئيسية نزلت في الاستفتاء الاول لاعضاء مجلس شورى الجماعة
*-* هل من الممكن توضيح على ماذا كان يدور الاستفتاء ؟
كانت بنود الاستفتاء الرئيسية هل يتم اجراء انتخابات جزئية ام كلية وموعد هذه الانتخابات هل تتم الان ام بعد انتخاب مجلس شورى
الجماعة في يونيو القادم ام بعد انتهاء انتخابات مجلس الشعب بعد عام من الان
*-* وماذا كان القرار ؟
كان راي الاغلبية باجراء انتخابات كلية
*-* متى ؟
هنا كان الاختلاف، ظهر في نتائج الاستفتاء ان 37 يؤيدون اجراء الانتخابات الآن و32 يؤيدون تأجيلها الي ما بعد انتخابات مجلس الشورى العام و 16 يؤيدون تأجيلها الي عام قادم ولم تكن اي نتيجة تشمل 50% + واحد وبالتالي كانت هناك ثلاث اراء بالمكتب هل تتم اعادة الاستفتاء او الاخد برأي الاغلبية او الاخذ بمبدأ التأجيل
*-* وبعدها
ومنعا للخلاف تم اعادة استفتاء مجلس شورى الجماعة حيث انه الفيصل في حالة اختلاف اعضاء مكتب الارشاد وكان رأي اغلبية اعضاء مجلس الشورى باجراءها الآن
*-* هنا حدثت مشكلة تجاوز الدكتور محمد حبيب من الاستاذ محمود عزت
لا لا بعد وصول نتائج الاستفتاء الي الاستاذ المرشد وكان معظم اعضاء المكتب موجودين وفيهم الدكتور حبيب والاستاذ محمود عزت وقام الاستاذ المرشد باعلام جميع اعضاء المكتب بانه ستكون هناك انتخابات وانه سيمارس صلاحياته كرئيس مجلس شورى الجماعة وسيقوم بتشكيل لجنة يشرف عليها شخصيا بعيدا عن اي عضو بمكتب الارشاد
*-* هل عرف الدكتور حبيب بذلك
نعم عرف باجراء انتخابات لكن لم يعرف احد كيف ومتى ستتم الانتخابات وكامل اعضاء مكتب الارشاد لم يعرفوا بموعد اجراء الانتخابات سواء الدكتور حبيب او الاستاذ عزت
*-* اذن فماذا كان الخلاف
الاستاذ حبيب ظن ان الاستاذ محمود عزت يعلم بموعد الانتخابات بعد تصريحه على قناة الجزيرة بانها ستجري قبل 13 يناير وزاد عنده هذا الشعور بعد استلامه ورقة الترشيح بعدها بفترة بسيطة في حين ان جميع اعضاء مكتب الارشاد ومجلس الشورى لم يكونوا يعلموا بموعد الانتخابات باستثناء المرشد واللجنة المشرفة على الانتخابات
*-* بخصوص اللجنة المشرفة يجب ان تكون خاضعة لمكتب الارشاد
ليس تحديدا ولكن الاستاذ المرشد وبصفته رئيس مجلس الشورى العام قام بتكوين لجنة لم يعرف بها اي عضو بمكتب الارشاد .. ولا يوجد اشتراط في اللائحة على كيفية تشكيل اللجنة هل تكون من اعضاء المكتب او مجلس الشورى او عموم الاخوان
*-* وتمت الانتخابات
نعم تمت الانتخابات
*-* دكتور احمد قبل الدخول في نتائج الانتخابات ما هي شروط ترشيح عضو بمكتب الارشاد
ان يكون عضوا بمجلس الشورى العام والا يقل عمره عن 30 سنة
*-* اذن فهل يمكن ترشيح احد من خارج مجلس الشورى العام
لا .. اللائحة لا تجيز ذلك
*-* كم عدد افراد اللجنة المشرفة على الانتخابات
كانوا ست افراد
*-* هل كان مقرهم مكتب الارشاد
لا لم يكن مكتب الارشاد
*-* هل قاموا جميعا بالاشراف على الانتخابات مباشرة
نعم قاموا جميعا
*-* لكن بعض الصحف تقول ان هناك اعضاء باللجنة تم ابلاغهم بالاشراف على الانتخابات بعد فرز النتائج
هذا غير صحيح لقد تم ابلاغ اللجنة العامة المشرفة بواسطة المرشد العام حسبما اعلم ولم يعتذر منهم الا الدكتور ابراهيم الزعفراني
*-* هل عرف اي من اعضاء مكتب الارشاد بنتيجة الانتخابات قبل اعلان المرشد عنها
لا، لا اعضاء مكتب الارشاد ولا اعضاء مجلس شورى الجماعة ولم يكن يعلم بنتائج الانتخابات الا اللجنة المشرفة عليها فقط
*-* اذن فكيف وصل للصحف ان هناك اربع مرشحين للاعاده
لان الانتخابات تمت على مرحلتين في المرحلة الاولى كل مرشح اخذ اكثر من نصف عدد الاصوات دخل المكتب ولم يتبق الا مقعدين فكانت الاعاده على اعلى اربع مرشحين من الجولة الاولى ووصل الي جميع اعضاء مجلس الشورى اسماء الاربع مرشحين للاختيار فيما بينهم
*-* وتم حسم المقعدين في الاعاده؟
نعم
*-* هل تم اخراج الدكتور حبيب والدكتور ابو الفتوح عمدا من مكتب الارشاد
لا لم يتم هذا نهائيا كل اعضاء مجلس شورى الجماعة قاموا بالتصويت وفق رؤيتهم وبدون ضغط او تدخل من اي فرد او اي جهة
*-* اذن لم تكن هناك تكتلات ضد الدكتور ابو الفتوح
لا لا بالمناسبة لا يوجد تيارات تسمى بالاصلاحية والمحافظة داخل الجماعة ولا يوجد تكتلات ولكن يوجد وجهات نظر واراء لكل فرد في الجماعة ، والفيصل النهائي هو اللائحة والاغلبية ونحن كلنا نعمل لله عز وجل ونريد مصلحة الجماعة والدعوة وبطبيعة الحال تختلف وجهة نظري عن وجهة نظرك
*-* الدكتور احمد .. ماذا يجب ان يكون رد فعل عضو الجماعة وسط هذه التصريحات المتضاربة وبانعدام التصريحات الرسمية من موقع الاخوان
نعم هناك تقصير بموقع الجماعة والجهاز الاعلامي للجماعة بشكل عام ولكن لا تنسى ان الاخوان في وضع يمارس عليها ضغوطا شديده للغاية في ظل تجييش اعلامي ضد الجماعة في الجرائد والفضائيات ومواقع الانترنت
*-* اذن هل هذا ما يجب ان يقال لعضو الجماعة اصبر واحتسب
جميعنا كاعضاء الجماعة صابرون ومحتسبون ولكن في حالة حدوث مشكلة يذهب الاخ لاقرب مسئول له واذا لم يستطع الاجابة على سؤاله يذهب للمسئول الذي يليه وهكذا ، تماما كما فعلتم واتيتم الي
*-* لكن بيان رسمي من الجماعة على موقع الجماعة كان كفيلا بايضاح كل شئ
نعم لقد تأخر بيان الاحداث لكن فضيلة الاستاذ قام باعلان النتائج على الملأ كما قام بتوجيه بيان الي اعضاء الجماعة واثنى على صبرهم وسط هذه الحرب الاعلامية
*-* هل تمت تسمية المرشد العام الجديد
اثناء الانتخابات كان من حق كل عضو بمجلس شورى الجماعة ان يقوم بترشيح من يراه مناسبا لمنصب المرشد العام بما لا يزيد عن خمسة اسماء وبالفعل تم حصر الاسماء وستجرى الانتخابات في القريب باذن الله
*-* متى
لا اعلم
*-* ومتى سيعلم الاخوان بالنتيجة
عندما يعلنها مكتب الارشاد
*-* هل من الممكن ان تعاد الانتخابات
لا لا اظن ذلك والانتخابات كانت اجراءتها سليمة ومطابقة للائحة وكل التعديلات المطروحة في الاعلام او داخل الجماعة لم تقر حتى الان ولكن يمكن لمجلس شورى الجماعة ان يقوم بحل مكتب الارشاد اذا رأى منه ما يخالف وقد يكون ذلك من مجلس الشورى الحالي او القادم وفي اي وقت وهذا بنص اللائحة
*-* المهندس خيرت الشاطر والدكتور محمد بشر هل مازالا يحتفظان بموقعيها بمكتب الارشاد
نعم هم اعضاء بمكتب الارشاد وحال خروجهم من السجون يمارسون دورهم كاعضاء بمكتب الارشاد حتى انتهاء دورة مكتب الارشاد واجراء انتخابات جديدة
*-* هل هذا هو ما نص عليه التعديل في اللائحة
نعم ولكن ليس للمحبوس احتياطيا فتعديل اللائحة لمن صدرت عليهم احكام نهائية
*-* لماذا لم تتم اعتقالات اثناء اجراء الانتخابات
من وجهة نظري لان الامن يراهن على دور الاعلام واحداث انشقاق داخل الجماعة واتوقع ان تتم اعتقالات ومحاكمة عسكرية ضخمة للرد على اجراء الانتخابات بالاضافة الي ان القاء القبض على الاخوان سيؤدي الي تعاطف الرأي العام مع القضية وهذا مما يؤرق النظام
*-* هل تعتقد ان تداعيات الازمة ستصل الي ما وصلت اليه ازمة 1954
لا لا هذا مستبعد تماما
*-* دكتور احمد اريد كلمة اخيرة لي ولشباب الجماعة
نصيحتي الاولى الا تنساقوا وراء مانشيتات الصحف والكلمات الرنانة والخطب العصماء
نصيحتي الثانية كل من يتكلم عن اجراءات ونظم رائعة يجب ان يضع في الحسبان وضع الجماعة والوضع الامني المستبد لانهم يتكلمون من بيوتهم ونحن نجري الانتخابات ثم نغادر بيوتنا الي المعتقلات
جزاكم الله خيرا دكتور احمد ونختم كما علمنا النبي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا إله إلا انت نستغفرك ونتوب اليك
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزّىً لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ , وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ , وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) (آل عمران: 156-158)
*-*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجب ربنا تبارك وتعالى من رجلٍ غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه , فعلم ما عليه، فرجع حتَّى أريق دمه ، فيقول الله تعالى لملائكته : انظروا إلى عبدي رجع رغبةً فيما عندي ، وشفقةً ممَّا عندي حتى أريق دمه , أشهدكم أني قد غفرت له ) أخرجه أبو داود
*-*
قال رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم : (من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه) رواه الخمسة إلا البخاري .
*-*
إن الأمة التي تحسن صناعة الموت ، وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة ، يهب لها الله الحياة العزيزة في الدنيا والنعيم الخالد في الآخرة , وما الوهن الذي أذلنا ألا حب الدنيا وكراهية الموت ، فاعدوا أنفسكم لعمل عظيم واحرصوا على الموت توهب لكم الحياة .
واعلموا أن الموت لابد منه وأنه لا يكون إلا مرة واحدة ، فان جعلتموها فى سبيل الله كان ذلك ربح الدنيا وثواب الآخرة، وما يصيبكم إلا ما كتب الله لكم ، و تدبروا جيداً قول الله تبارك وتعالى : (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاساً يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ للهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) (آل عمران:154)
فاعملوا للموتة الكريمة تظفروا بالسعادة الكاملة , رزقنا الله وإياكم وكرامة الاستشهاد فى سبيله
الإمام البنا
اوبريت العوده
لمحمد نجيب
وأشرف زهران
والله أكبر ولله الحمد
-------------------------------------------
يا قدس يا حبيبة السماء
جبالك العتيقة التي أحبها
تطاول السماء
وترفع الجبين رغم ما مر به
من محنة القضاء
أشم في رحابك الأمان و التقا
وعطر الأنبياء
والمح التاريخ في جنابك ألتقا
بعزة السماء
زيدي على اسماعنا الصراخ و البكاء
وحدثي عن صرخة بكماء للنساء
ولا تمني نصرة
فخيلنا غثاء
===============
أصرخ بكل المسلمين يا قدسنا أين البطولة
أرسل بطاقات التعازي في العروبة و الرجولة
و أنشد صلاح الدين
و الجند في حطين
لا تبتغي منا الحمايه
قد أصابتنا الكهولة
يا قدسنا كم بكى من جرك الأملُ
والصمت فينا أشتكى وحرامنا العدمُ
كم من قباب ٍ في المساجد تستغيث و تستجير
تبكي على ذل المآذن في ربى الأقصى الأسير
تبكي على رهن المجازر
هادراً أين النصير
اصرخ بكل المسلمين
يا قدسنا أين البطولة
===============
أبكي دموع العين سيل ِ
و أستنقذي مسرى الرسول ِ
فالقدس تؤذن بالأفول ِ
و رجل أمتنا نيام
زيدي مع الألام زيدي
فقد ألفنا الذل زيدي
بعنا الكرامة كالعبيد
والمسجد الأقصى يضام
يا قدس لا تستنقذينا
فقد ألفنا الذل فينا
والقهر نركبه سفينا
ونسير في بحر المياه
كم جاءنا عبر الأثير
أن اليهود بلا ضمير
ذبحوا الشيوخ مع الصغير
و الاجئون بلا خيام
================
أينك يا حمرة الخجل
أينك يا دمعة المقل
المسلمون مشردون
من كل أرض
يطردون
وكم أنتظرنا في طوابير الزحام
من أجل كسرة و من أجل الخيام
يا ألف مليون
يا ألف مليون أصابهم السكون
أعداءكم يتجبرون
وتحركت بسلاحهم لغة الجنون
ورجالكم يتفرجون
و أكاد من هول الدمار
أظنني بين الظمون
===========
قولوا بربكم أفي شريانكم بعض الدماء
أم أنه ثلج و ماء
ما قام منكم واحد يحمي النساء
أو ينقذ الأطفال من جوع أو من برد العراء
كم تشجبون تستنكرون
وتضحكون و تمرحون
وتكتفون برفع ايديكم لإشهاد السماء
أوتلكم نصرتكم لنا ونصيبكم من ديننا
بئس الإخاء
===========
اما أنا لا أشتري ذل السلام
ما زلت أرفع هامتي بين الأنام
صوموا كما شئتم عن الفعل السديد
أو فأمضغوا شهداءنا في كل عيد
قررت أن أحي الجهاد
و أنتمي لإبن الوليد
==============
آه يا أقصى
يا أقصى لو صرنا أصحاب الأخدود
يا اقصى أقسمنا أقسمنا أن نعود
يا أقصى مهما طال ظلم إلنا اليهود
حندمر الإحتلال و نعيد الحدود
وحدودننا كل الأرض
من طولها أو من العرض
لنعيدك يا أقصانا بالبرق و الرعود
يا مولانا العظيم لتّهتف قلوبنا
حنضحي لفلسطين و الأقصى حبيبنا
والأقصى هو الروح
من حبه فين حنروح
أركانه جوا قلوبنا
حتطينها في العهود
يا اقصانا الحزين أبشر بالخلاص
راجع صلاح الدين من ابناء حماس
راجع بجيوش النصر
من سوريا أو من مصر
ويحرر مسرى الهادي
من أنياب اليهود
صبر جميل والله المستعان
------------------------------------
الكلمات
---- نقلا عن منتديات انشادكم ----
اما الأوبريت نفسه فمن الرابط القادم
لتنزيل الملف نقلا عن أحد المنتديات الطلابية
لم أقم بتنزيل هذا الملف فغير مسئول عن محتواه ان لم يكن النشيد
لمحمد نجيب
وأشرف زهران
والله أكبر ولله الحمد
-------------------------------------------
يا قدس يا حبيبة السماء
جبالك العتيقة التي أحبها
تطاول السماء
وترفع الجبين رغم ما مر به
من محنة القضاء
أشم في رحابك الأمان و التقا
وعطر الأنبياء
والمح التاريخ في جنابك ألتقا
بعزة السماء
زيدي على اسماعنا الصراخ و البكاء
وحدثي عن صرخة بكماء للنساء
ولا تمني نصرة
فخيلنا غثاء
===============
أصرخ بكل المسلمين يا قدسنا أين البطولة
أرسل بطاقات التعازي في العروبة و الرجولة
و أنشد صلاح الدين
و الجند في حطين
لا تبتغي منا الحمايه
قد أصابتنا الكهولة
يا قدسنا كم بكى من جرك الأملُ
والصمت فينا أشتكى وحرامنا العدمُ
كم من قباب ٍ في المساجد تستغيث و تستجير
تبكي على ذل المآذن في ربى الأقصى الأسير
تبكي على رهن المجازر
هادراً أين النصير
اصرخ بكل المسلمين
يا قدسنا أين البطولة
===============
أبكي دموع العين سيل ِ
و أستنقذي مسرى الرسول ِ
فالقدس تؤذن بالأفول ِ
و رجل أمتنا نيام
زيدي مع الألام زيدي
فقد ألفنا الذل زيدي
بعنا الكرامة كالعبيد
والمسجد الأقصى يضام
يا قدس لا تستنقذينا
فقد ألفنا الذل فينا
والقهر نركبه سفينا
ونسير في بحر المياه
كم جاءنا عبر الأثير
أن اليهود بلا ضمير
ذبحوا الشيوخ مع الصغير
و الاجئون بلا خيام
================
أينك يا حمرة الخجل
أينك يا دمعة المقل
المسلمون مشردون
من كل أرض
يطردون
وكم أنتظرنا في طوابير الزحام
من أجل كسرة و من أجل الخيام
يا ألف مليون
يا ألف مليون أصابهم السكون
أعداءكم يتجبرون
وتحركت بسلاحهم لغة الجنون
ورجالكم يتفرجون
و أكاد من هول الدمار
أظنني بين الظمون
===========
قولوا بربكم أفي شريانكم بعض الدماء
أم أنه ثلج و ماء
ما قام منكم واحد يحمي النساء
أو ينقذ الأطفال من جوع أو من برد العراء
كم تشجبون تستنكرون
وتضحكون و تمرحون
وتكتفون برفع ايديكم لإشهاد السماء
أوتلكم نصرتكم لنا ونصيبكم من ديننا
بئس الإخاء
===========
اما أنا لا أشتري ذل السلام
ما زلت أرفع هامتي بين الأنام
صوموا كما شئتم عن الفعل السديد
أو فأمضغوا شهداءنا في كل عيد
قررت أن أحي الجهاد
و أنتمي لإبن الوليد
==============
آه يا أقصى
يا أقصى لو صرنا أصحاب الأخدود
يا اقصى أقسمنا أقسمنا أن نعود
يا أقصى مهما طال ظلم إلنا اليهود
حندمر الإحتلال و نعيد الحدود
وحدودننا كل الأرض
من طولها أو من العرض
لنعيدك يا أقصانا بالبرق و الرعود
يا مولانا العظيم لتّهتف قلوبنا
حنضحي لفلسطين و الأقصى حبيبنا
والأقصى هو الروح
من حبه فين حنروح
أركانه جوا قلوبنا
حتطينها في العهود
يا اقصانا الحزين أبشر بالخلاص
راجع صلاح الدين من ابناء حماس
راجع بجيوش النصر
من سوريا أو من مصر
ويحرر مسرى الهادي
من أنياب اليهود
صبر جميل والله المستعان
------------------------------------
الكلمات
---- نقلا عن منتديات انشادكم ----
اما الأوبريت نفسه فمن الرابط القادم
لتنزيل الملف نقلا عن أحد المنتديات الطلابية
لم أقم بتنزيل هذا الملف فغير مسئول عن محتواه ان لم يكن النشيد

وتمر الايام .. يوما بعد يوم .. لأعلم وأزداد يقينا بان وعد الحق حق .. "وكان حقا علينا نصر المؤمنين" .. والحمد لله رب العالمين .. فالنصر منه وحده .. لا حول لنا ولا قوة إلا به .. فلم يكن تحرير الاسيرات العشرون .. إلا بفضل الله وحده الذي انعم على عبيده بنعمة الصبر والثبات . . وانعم على عبيده بنعمة الفهم ... الذين فهموا الحياة صحيحه .. وفهموا سر الحياة الدنيا وسر الحياة الآخرة ... فعملوا لأن يفوزوا .. وقد بشرهم الله عز وجل بالفوز العظيم .. " إن الله إشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " وحقا هو الفوز العظيم .. ليس الفوز الذي نتصوره ... بل الفوز الذي قال لنا الله عنه .. الفوز الذي لم ولن يخطر على قلب بشر .. رضا الله وجنته ... ورؤية وجهه الكريم
أيها الإخوان المجاهدون العاملون في سبيل الله .. اعلموا ان هذه الحياة الدنيا لا بقاء فيها .. وان الآخرة خير وابقى .. فابذلوا اغلى ما تملكون .. تحصلوا على خير مما تطمحون .. وهي التجارة الرابحة بإذن الله .. " يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم .... تؤمنون بالله .. ورسوله .. وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم .. ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون .. يغفر لكم ذنوبكم .. ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار .. ومساكن طيبة في جنت عدن .. ذلك الفوز العظيم" .. فاللهم لك الحمد .. ان ميزت بين العاملين الصادقين في سبيلك .. والمنافقين المحاربين لدينك .. القاعدين عن نصرة شريعتك .. وفضلت المؤمنين بالفوز العظيم .. وأنت أعلم بهم .. "فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فإن رجعك الله إلي طائفة منهم فاستئذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون وإذا أنزلت سورة أن ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استئذنك أولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون" (اللهم عافنا واعف عنا) وحين نرى الأحداث الجارية المتتالية في حياتنا الماضية .. لا يجب ان نتعجب مما يرينا القدر .. بقدر التعجب من فهم هؤلاء البشر .. الذين ينسبون النصر لأنفسهم .. ويعلنوها في العالم كله .. أنهم اصحاب الفضل ... حتى ان العاملين في سبيل الله لم ينسبوا الفضل لهم .. بل الفضل لله عز وجل وحده .. فلا الحكام ولا أذنابهم لهم الحق في ان يدعوا انهم من ساهموا في الإفراج عن الاسيرات العشرون .. لانهم كانوا يسلمونهم للصهاينة .. ويضغطون عليهم كيلا يفرجوا عنهم .. ثم يقتلون اهالي الأسرى .. أو يعذبونهم .. ثم يشتتون البلاد بين العملاء .. ويتأمرون على المجاهدين .. ويشاركوا في قتالهم .. حسبنا الله ونعم الوكيل
حين يقتل في سبيل الله الأطفال والأمهات والرجال وحين يكسر الحجر ويباد الشجر .. وترى المجاهدون المرابطون المقاتلون يرهبون اعداء الله الذين لا يقاتلونهم الا من داخل دباباتهم وطائراتهم .. في القرى المحصنة ومن وراء الجدر ..... ترى مجموعة من المنافقين الموجودين في كل مكان .. يثبطون في المجاهدين بل وزادوا .. ان تآمروا على المجاهدين .. وزادوا بأن خذلوا شعوبهم .. التي أتت بهم .. أو استسلمت لهم .. وزادوا بالفجر في طغيانهم .. فحاربوا مع الكفار .. ودعموهم .. وقاتلوا أولياء الله .. وعذبوهم ووضعوهم في المعتقلات ... لخوفهم منكم يا سيوف الله .... ثم ورب السماوات والأراضين .. ليولون الأدبار .. ثم لا ينصرون .. "ألم نر إلي الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصركم والله يشهد إنهم لكاذبون .. لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون .. لأنتم اشد ربهة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لا يعقلون" فهؤلاء البشر لا يفهمون ولا عقل
للمجرمون .. تمتعوا قدر ما تشائون ... أذهبوا الي النوادي والحدائق والبساتين كيف شئتم واين شئتم .. وتنعموا بأموالكم وأولادكم فإنما هي فتن .. فورب الأرض لينصرن الله المؤمنين .. ثم لتكونن هذه الأموال والأولاد والفتن حسرة عليكم .. ووبالا عليكم .. ولتعلمن ان النار لا تبقي ولا تذر .. "يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما"
أيها المقاتلون المرابطون .. إنما النصر مع الصبر .. " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون .. هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط"
فاستبشروا بالنصر وعد الله .. من الله .. في ارض الله .. يا أولياء الله ... "... وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم"
".. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"
أيها الإخوان المجاهدون العاملون في سبيل الله .. اعلموا ان هذه الحياة الدنيا لا بقاء فيها .. وان الآخرة خير وابقى .. فابذلوا اغلى ما تملكون .. تحصلوا على خير مما تطمحون .. وهي التجارة الرابحة بإذن الله .. " يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم .... تؤمنون بالله .. ورسوله .. وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم .. ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون .. يغفر لكم ذنوبكم .. ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار .. ومساكن طيبة في جنت عدن .. ذلك الفوز العظيم" .. فاللهم لك الحمد .. ان ميزت بين العاملين الصادقين في سبيلك .. والمنافقين المحاربين لدينك .. القاعدين عن نصرة شريعتك .. وفضلت المؤمنين بالفوز العظيم .. وأنت أعلم بهم .. "فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فإن رجعك الله إلي طائفة منهم فاستئذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون وإذا أنزلت سورة أن ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استئذنك أولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون" (اللهم عافنا واعف عنا) وحين نرى الأحداث الجارية المتتالية في حياتنا الماضية .. لا يجب ان نتعجب مما يرينا القدر .. بقدر التعجب من فهم هؤلاء البشر .. الذين ينسبون النصر لأنفسهم .. ويعلنوها في العالم كله .. أنهم اصحاب الفضل ... حتى ان العاملين في سبيل الله لم ينسبوا الفضل لهم .. بل الفضل لله عز وجل وحده .. فلا الحكام ولا أذنابهم لهم الحق في ان يدعوا انهم من ساهموا في الإفراج عن الاسيرات العشرون .. لانهم كانوا يسلمونهم للصهاينة .. ويضغطون عليهم كيلا يفرجوا عنهم .. ثم يقتلون اهالي الأسرى .. أو يعذبونهم .. ثم يشتتون البلاد بين العملاء .. ويتأمرون على المجاهدين .. ويشاركوا في قتالهم .. حسبنا الله ونعم الوكيل
حين يقتل في سبيل الله الأطفال والأمهات والرجال وحين يكسر الحجر ويباد الشجر .. وترى المجاهدون المرابطون المقاتلون يرهبون اعداء الله الذين لا يقاتلونهم الا من داخل دباباتهم وطائراتهم .. في القرى المحصنة ومن وراء الجدر ..... ترى مجموعة من المنافقين الموجودين في كل مكان .. يثبطون في المجاهدين بل وزادوا .. ان تآمروا على المجاهدين .. وزادوا بأن خذلوا شعوبهم .. التي أتت بهم .. أو استسلمت لهم .. وزادوا بالفجر في طغيانهم .. فحاربوا مع الكفار .. ودعموهم .. وقاتلوا أولياء الله .. وعذبوهم ووضعوهم في المعتقلات ... لخوفهم منكم يا سيوف الله .... ثم ورب السماوات والأراضين .. ليولون الأدبار .. ثم لا ينصرون .. "ألم نر إلي الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصركم والله يشهد إنهم لكاذبون .. لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون .. لأنتم اشد ربهة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لا يعقلون" فهؤلاء البشر لا يفهمون ولا عقل
للمجرمون .. تمتعوا قدر ما تشائون ... أذهبوا الي النوادي والحدائق والبساتين كيف شئتم واين شئتم .. وتنعموا بأموالكم وأولادكم فإنما هي فتن .. فورب الأرض لينصرن الله المؤمنين .. ثم لتكونن هذه الأموال والأولاد والفتن حسرة عليكم .. ووبالا عليكم .. ولتعلمن ان النار لا تبقي ولا تذر .. "يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما"
أيها المقاتلون المرابطون .. إنما النصر مع الصبر .. " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون .. هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط"
فاستبشروا بالنصر وعد الله .. من الله .. في ارض الله .. يا أولياء الله ... "... وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم"
".. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"
والله أكبر ولله الحمد
بالطبع والحمد لله رب العالمين . . . مجموعة من الأخبار المفرحة للغاية لي .. أولها أن الأستاذ ناصر .. الأخ اللي إتكلمت عنه اللي اعتقل في الأسكندرية أخذ إفراج وروح بيته .. وأتوقع أن يتم زواج كريمته في القريب العاجل ... وأدعو الله أن يبارك للزوجين ويبارك عليها ويجمع بينهما في خير
الخبر الثاني .. خاص بقدوم شهر رمضان .. بالطبع هو ليس بخبر .. هذه حقيقة الكل يعلمها .. لكن طعم رمضان بالنسبة لي .. دائما جميل .. ولا أنسى أبدا أني إنتقلت من الجاهلية للإلتزام في شهر رمضان ... وهي ليلة لن أنساها أبدا ... وأن أول ذهاب لي لأمن الدولة كان في رمضان التالي وكان في فرع الجيزة وفرع الفيوم .. في نفس الإسبوع .. ويشاء الله .. أن تكون الزيارتين ترفيها لي على عكس ما يظنه الناس .. بعد أن توفى الله والدي في الإسبوع السابق مباشرة ... وأول إنتخابات أحضرها مع الإخوان ... والتي كانت ذات تأثير عالي جدا على فكري ورؤيتي كانت دعايتها في رمضان التالي .. وسبحان الله .... يشاء الله ان تتنافس الظروف في كل شهر رمضان من كل عام عن سابقه ... حتى الآن ... وهو ما يجعلني أتوقف واقول .... ماذا قدر الله لي في هذا الشهر الرمضاني الجديد؟؟
(:
الخبر الثالث ... وهو أن فرج الله علي كان أسرع مما توقعت ... والحمد لله رب العالمين الذي انجاني من القوم الظالمين ... وأبدلني خيرا منهم من القوم الصالحين وما أكثرهم
الخبر الرابع ...... مفاجأة ... إنتظروني قليلا
الخبر الثاني .. خاص بقدوم شهر رمضان .. بالطبع هو ليس بخبر .. هذه حقيقة الكل يعلمها .. لكن طعم رمضان بالنسبة لي .. دائما جميل .. ولا أنسى أبدا أني إنتقلت من الجاهلية للإلتزام في شهر رمضان ... وهي ليلة لن أنساها أبدا ... وأن أول ذهاب لي لأمن الدولة كان في رمضان التالي وكان في فرع الجيزة وفرع الفيوم .. في نفس الإسبوع .. ويشاء الله .. أن تكون الزيارتين ترفيها لي على عكس ما يظنه الناس .. بعد أن توفى الله والدي في الإسبوع السابق مباشرة ... وأول إنتخابات أحضرها مع الإخوان ... والتي كانت ذات تأثير عالي جدا على فكري ورؤيتي كانت دعايتها في رمضان التالي .. وسبحان الله .... يشاء الله ان تتنافس الظروف في كل شهر رمضان من كل عام عن سابقه ... حتى الآن ... وهو ما يجعلني أتوقف واقول .... ماذا قدر الله لي في هذا الشهر الرمضاني الجديد؟؟
(:
الخبر الثالث ... وهو أن فرج الله علي كان أسرع مما توقعت ... والحمد لله رب العالمين الذي انجاني من القوم الظالمين ... وأبدلني خيرا منهم من القوم الصالحين وما أكثرهم
الخبر الرابع ...... مفاجأة ... إنتظروني قليلا
----------------
المنثورات
أولا الدعائم العشر
الله غايتنا
الرسول قدوتنا
القرآن طريقتنا
الآخرة عقيدتنا
الجهاد وسيلتنا
الحرية أمنيتنا
الوحدة وجهتنا
الإمامة سياستنا
الدعوة مهمتنا
السلام نهايتنا .
ثانيا الواجبات العشر
حمل شارتنا
حفظ عقيدتنا
قراءة وظيفتنا
حضور جلستنا
إجابة دعوتنا
سماع وصيتنا
كتمان سريرتنا
صيانة كرامتنا
محبة إخوتنا
دوام صلتنا
ثالثا الموبقات العشر
الاستعمار .
الخلافات السياسية والشخصية .
الربا.
الشركات الأجنبية .
التقليد الغربي .
القوانين الوضعية .
الإلحاد والفوضى الفكرية .
الشهوات والإباحية .
فساد الخلق وإهمال الفضائل .
ضعف القيادة وفقدان المناهج العلمية .
رابعا المنجيات العشر
الحرية
الوحدة.
تنظيم الزكاة .
تشجيع المشروعات الوطنية .
احترام القومية .
العمل بالشرائع الإسلامية .
تثبيت العقائد الإيمانية .
إقامة الحدود الإسلامية .
تقوية الفضائل الخلقية .
اتباع السيرة المحمدية .
الكلمات العشر
يجب أن يعلم الأخ أن الإسلام
عبادة
وأخوة
ووطن
وجنسية
وسماحة
وقوة
وخلق
ومادة
وقانون
وثقافة .
سادسا المراتب العشر
( إن المسلمين والمسلماتِ
والمؤمنين والمؤمناتِ
والقانتين والقانتاتِ
والصادقين والصادقاتِ
والصابرين والصابراتِ
والخاشعين والخاشعاتِ
والمتصدقين والمتصدقاتِ
والصائمين والصائماتِ
والحافظين فروجَهم والحافظاتِ
والذاكرين الله كثيراً والذاكراتِ أعد الله لهم مغفرةً و أجْرا عظيما )
سابعا الوصايا العشر
(قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم
ألا تشركوا به شيئا
وبالوالدين إحسانا
ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم
ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ اشده
وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها
وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى
وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
وأما اركان البيعة العشر
فالفهم
الإخلاص
العمل
الجهاد
التضحية
الطاعة
الثبات
التجرد
الأخوه
الثقة
-------------------
الله غايتنا
الرسول قدوتنا
القرآن طريقتنا
الآخرة عقيدتنا
الجهاد وسيلتنا
الحرية أمنيتنا
الوحدة وجهتنا
الإمامة سياستنا
الدعوة مهمتنا
السلام نهايتنا .
ثانيا الواجبات العشر
حمل شارتنا
حفظ عقيدتنا
قراءة وظيفتنا
حضور جلستنا
إجابة دعوتنا
سماع وصيتنا
كتمان سريرتنا
صيانة كرامتنا
محبة إخوتنا
دوام صلتنا
ثالثا الموبقات العشر
الاستعمار .
الخلافات السياسية والشخصية .
الربا.
الشركات الأجنبية .
التقليد الغربي .
القوانين الوضعية .
الإلحاد والفوضى الفكرية .
الشهوات والإباحية .
فساد الخلق وإهمال الفضائل .
ضعف القيادة وفقدان المناهج العلمية .
رابعا المنجيات العشر
الحرية
الوحدة.
تنظيم الزكاة .
تشجيع المشروعات الوطنية .
احترام القومية .
العمل بالشرائع الإسلامية .
تثبيت العقائد الإيمانية .
إقامة الحدود الإسلامية .
تقوية الفضائل الخلقية .
اتباع السيرة المحمدية .
الكلمات العشر
يجب أن يعلم الأخ أن الإسلام
عبادة
وأخوة
ووطن
وجنسية
وسماحة
وقوة
وخلق
ومادة
وقانون
وثقافة .
سادسا المراتب العشر
( إن المسلمين والمسلماتِ
والمؤمنين والمؤمناتِ
والقانتين والقانتاتِ
والصادقين والصادقاتِ
والصابرين والصابراتِ
والخاشعين والخاشعاتِ
والمتصدقين والمتصدقاتِ
والصائمين والصائماتِ
والحافظين فروجَهم والحافظاتِ
والذاكرين الله كثيراً والذاكراتِ أعد الله لهم مغفرةً و أجْرا عظيما )
سابعا الوصايا العشر
(قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم
ألا تشركوا به شيئا
وبالوالدين إحسانا
ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم
ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ اشده
وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها
وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى
وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
وأما اركان البيعة العشر
فالفهم
الإخلاص
العمل
الجهاد
التضحية
الطاعة
الثبات
التجرد
الأخوه
الثقة
-------------------
هذه إخواني ما نقلته لكم من تراث الإمام البنا - مجموعة رسائل الإمام البنا
ولا أخفيكم سرا أني عندما قراتها وتعمقت في فهمها ... كان لتفكيري إتجاها أخر وعلى جميع مستوياته
ولا أخفيكم سرا أني عندما قراتها وتعمقت في فهمها ... كان لتفكيري إتجاها أخر وعلى جميع مستوياته
خلف أسوار الخوف
تقرير يكشف القمع البوليسي لحقوق الإنسان وحرية التعبير في مدينة الفيوم
تقرير يكشف القمع البوليسي لحقوق الإنسان وحرية التعبير في مدينة الفيوم

القاهرة في 16 أغسطس 2009.
قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومؤسسة حرية الفكر والتعبير اليوم أن مدينة الفيوم تحولت إلى مدينة للخوف والقمع ، نتيجة للقمع البوليسي الذي يمارسه بعض ضباط الشرطة ، بحيث لم يستثني هذا القمع المدونين والصحفيين والطلاب وحتى المواطنين العاديين الذين شاء حظهم التعس أن يقيموا في هذه المدينة. وقالت المؤسستان الحقوقيتان في تقرير لهما صدر اليوم تحت عنوان (خلف أسوار الخوف : الحصار البوليسي على مدينة الفيوم) أن أجهزة الأمن اعتقلت المدونين واستعانت بالبلطجية ضد الطلاب ، و ألقت القبض على مواطنين على مدار السنوات الثلاث الماضية ، إلا أن وتيرة تكميم الأفواه وفرض الحصار قد تصاعدت في النصف الأول من هذا العام على يد بضعة ضباط أغلبهم ينتمون لجهاز مباحث امن الدولة . وقد بدأت الشبكة العربية ومؤسسة حرية الفكر والتعبير في رصد العديد من الانتهاكات التي يمارسها هؤلاء الضباط في مدينة الفيوم منذ عدة أشهر، حيث فوجئت المؤسستان بشدة الحصار وسياسة التخويف المتبعة في هذه المدينة. وجاءت تلك المفاجأة لأن المؤسستين لم تتخيلا كم الانتهاكات رغم أن المدينة لا تبعد عن القاهرة سوى 100كيلومتر. وقد توصل التقرير الذي يصدر اليوم إلى أن استمرار سيطرة الحرس الجامعي "التابع لوزارة الداخلية" على الجامعات المصرية قد أتاح الفرصة لاتساع رقعة الانتهاكات التي تمارس ضد الطلاب واعتقالهم لحد الاعتداء عليهم داخل حرم الجامعة بواسطة بلطجية تابعين لجهاز مباحث أمن الدولة .
ويكشف التقرير عن الوجه الأخر لهذه المدينة التي يظن العديد من المواطنين في مصر أنها مجرد واحة خضراء للسياحة الداخلية ، حيث ينشر التقرير قائمة الضباط وأفراد الشرطة الذين يتحكمون في هذه المدينة التي يبدو أنها تحولت لدولة داخل الدولة ، وتم نسيانها من قبل أجهزة الإعلام وحسابات الحكومة المصرية ليتركونها تحت سيطرة بعض ضباط الشرطة ، حيث الخوف والصمت هما المسيطران على مواطنيها. ويقع التقرير في 47صفحة ، ويمكن مطالعته على شبكة الانترنت على :
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
http://anhri.net
مؤسسة حرية الفكر والتعبير
http://www.afteegypt.org
كما تتوافر في المؤسستان نسخة مطبوعة للمهتمين
قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ومؤسسة حرية الفكر والتعبير اليوم أن مدينة الفيوم تحولت إلى مدينة للخوف والقمع ، نتيجة للقمع البوليسي الذي يمارسه بعض ضباط الشرطة ، بحيث لم يستثني هذا القمع المدونين والصحفيين والطلاب وحتى المواطنين العاديين الذين شاء حظهم التعس أن يقيموا في هذه المدينة. وقالت المؤسستان الحقوقيتان في تقرير لهما صدر اليوم تحت عنوان (خلف أسوار الخوف : الحصار البوليسي على مدينة الفيوم) أن أجهزة الأمن اعتقلت المدونين واستعانت بالبلطجية ضد الطلاب ، و ألقت القبض على مواطنين على مدار السنوات الثلاث الماضية ، إلا أن وتيرة تكميم الأفواه وفرض الحصار قد تصاعدت في النصف الأول من هذا العام على يد بضعة ضباط أغلبهم ينتمون لجهاز مباحث امن الدولة . وقد بدأت الشبكة العربية ومؤسسة حرية الفكر والتعبير في رصد العديد من الانتهاكات التي يمارسها هؤلاء الضباط في مدينة الفيوم منذ عدة أشهر، حيث فوجئت المؤسستان بشدة الحصار وسياسة التخويف المتبعة في هذه المدينة. وجاءت تلك المفاجأة لأن المؤسستين لم تتخيلا كم الانتهاكات رغم أن المدينة لا تبعد عن القاهرة سوى 100كيلومتر. وقد توصل التقرير الذي يصدر اليوم إلى أن استمرار سيطرة الحرس الجامعي "التابع لوزارة الداخلية" على الجامعات المصرية قد أتاح الفرصة لاتساع رقعة الانتهاكات التي تمارس ضد الطلاب واعتقالهم لحد الاعتداء عليهم داخل حرم الجامعة بواسطة بلطجية تابعين لجهاز مباحث أمن الدولة .
ويكشف التقرير عن الوجه الأخر لهذه المدينة التي يظن العديد من المواطنين في مصر أنها مجرد واحة خضراء للسياحة الداخلية ، حيث ينشر التقرير قائمة الضباط وأفراد الشرطة الذين يتحكمون في هذه المدينة التي يبدو أنها تحولت لدولة داخل الدولة ، وتم نسيانها من قبل أجهزة الإعلام وحسابات الحكومة المصرية ليتركونها تحت سيطرة بعض ضباط الشرطة ، حيث الخوف والصمت هما المسيطران على مواطنيها. ويقع التقرير في 47صفحة ، ويمكن مطالعته على شبكة الانترنت على :
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
http://anhri.net
مؤسسة حرية الفكر والتعبير
http://www.afteegypt.org
كما تتوافر في المؤسستان نسخة مطبوعة للمهتمين
حصريا .. ومفاجأة كبيره
الشيخ وجدي غنيم في رسالة الي جر شكل
حمل
الشيخ وجدي غنيم يضحك مع مدونة جر شكل
إفعص الرابط السابق
----------------
الاستاذ صبحي صالح .. يتكلم عن الأحداث الأخيرة وحقيقتها
أسد الاسكندرية يتكلم .. إستمع وإستمتع
----------------
نشيد سنحمل آمال الأمة لفريق الربيع المصري
إستمع وتمتع .. مرت فترة طويلة منذ سمعت نشيدا مصريا متميزا
الشيخ وجدي غنيم في رسالة الي جر شكل
حمل
الشيخ وجدي غنيم يضحك مع مدونة جر شكل
إفعص الرابط السابق
----------------
الاستاذ صبحي صالح .. يتكلم عن الأحداث الأخيرة وحقيقتها
أسد الاسكندرية يتكلم .. إستمع وإستمتع
----------------
نشيد سنحمل آمال الأمة لفريق الربيع المصري
إستمع وتمتع .. مرت فترة طويلة منذ سمعت نشيدا مصريا متميزا
مصر : جرائم كوميدية جديدة من تأليف أمن الدولة :
مدون في السجن ، بتهمة استغلال المناخ الديمقراطي
مدون في السجن ، بتهمة استغلال المناخ الديمقراطي
القاهرة في 14 مايو 2009.
أعربت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان عن استنكارها الشديد لاستمرار نهج القضايا الملفقة الذي تمارسها أجهزة أمن الدولة ، خاصة في محافظة الفيوم ، والتي وصلت لحد تأليف اتهامات جديدة للمدونين ، كان أخرها اتهام المدون المعروف أحمد محسن صاحب مدونة "فتح عينك - http://eyestillopen.blogspot.com " بـ " استخدام المناخ الديمقراطي السائد في البلاد لقلب النظام".
وكانت قوات أمن الدولة قد اقتحمت منزل المدون أحمد محسن في مدينة الفيوم يوم 23 أبريل الماضي 2009 ، وتفتيشه ، ورغم أنهم فوجئوا بأن المدون قد انتقل للعمل في محافظة أخرى "المنيا" منذ اشهر ولا علاقة له بمدينة الفيوم ، إلا أن الضابط " عمرو الحميلي" لم يشأ أن يظهر بمظهر الضابط الفاشل وصاحب المعلومات والتحريات الكاذبة أمام رؤسائه ، قام بالاتصال بالمدون تليفونيا ، وطلب منه الحضور للفيوم " أو أنهم سيحضرونه من المنيا" فقام المدون بالسفر إلى مدينة الفيوم واتجه مباشرة لتسليم نفسه لنيابة الفيوم ، ليفاجئ بأنه متهم بـ:
- استخدام المناخ الديمقراطي السائد في البلاد لقلب النظام
- التحريض على قلب نظام الحكم.
وقالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان " أن يكذب ضابط أمن الدولة فهذا أمر عادي ، لكن أن تصدق النيابة العامة هذه الكذبة وتوافق على حبس مدون شاب لأنه أستغل المناخ الديمقراطي ، فهذه كوميديا سوداء ، أي ديمقراطية تلك التي أستغلها هذا الشاب ؟ ".
وتكتمل فصول القضية الملفقة والتي لا يمكن أن يصدقها عقل ، بأن هذه القضية ليس بها سوى متهم واحد هو هذا المدون ، وكأننا نتحدث عن سوبرمان ، خطط وقرر قلب نظام الحكم عبر مدونته ، رغم وجوده في مدينة أخرى منذ أشهر عديدة ، وكأنه سيغير نظام الحكم بالريموت كونترول!.
وأضافت الشبكة العربية " نحن وعبر هذا البيان الإعلامي نخطر وزير الداخلية أن ضابط أمن الدولة التابع لك – عمرو الحميلي- كذب عليكم ولفق محضر تحرياته ضد المدون الشاب الذي لم يكن له أي علاقة بمدينة الفيوم لمدة شهور مضت، فهل سيعاقب وزير الداخلية هذا الضابط الملفق ، أم سيغض الطرف عنه ويسكت على سجن شاب برئ؟".
------------
رابط الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان في بيانها تحت عنوان جرائم كوميدية جديدة من أمن الدولة
... بعد عرض الطلاب اليوم على النيابة .. أمرت النيابة بتجديد حبس ثمانية طلاب والإفراج عن أربعة ... ليكون عدد المفرج عنهم ستة طلاب من طلاب جامعة الفيوم .. على حد معلوماتي
وقد قام أمن الدولة بالفيوم .. بالضغط على ظباط السجن .. التابعين لإدارة حرس السجون .. بوزارة الداخلية .. بإيعاز من الضابط (محمد رمضان) الظابط بأمن الدولة المسئول عن سجن الفيوم (سجن دمو) وبالمخالفة للقانون ... لإحتجاز الطلاب بعنابر التأديب ... وعدم إحتجازهم بعنابر السياسين ... بالإضافة إلي معنهم من دخول دورات المياة .. إلا مرتين يوميا ... ومنعهم من تلقى العلاج لإصاباتهم أثناء ضرب حرس الجامعة لهم داخل الحرم منذ شهر تقريبا .. .. بأوامر من ضابط أمن الدولة (عمرو الحميلي) ... مع العلم أن بعضهم مصاب بكسور في الأقدام .. وجروح قطعية بالرأس .... بالإضافة .. منعهم من إستلام كتب المذاكرة وعدم نقلهم لأداء إمتحاناتهم ...
وقد أعلن الطلاب الإضراب المفتوح عن الطعام حتى تتم الإستجابة لمطالبهم
وقد قام أمن الدولة بالفيوم .. بالضغط على ظباط السجن .. التابعين لإدارة حرس السجون .. بوزارة الداخلية .. بإيعاز من الضابط (محمد رمضان) الظابط بأمن الدولة المسئول عن سجن الفيوم (سجن دمو) وبالمخالفة للقانون ... لإحتجاز الطلاب بعنابر التأديب ... وعدم إحتجازهم بعنابر السياسين ... بالإضافة إلي معنهم من دخول دورات المياة .. إلا مرتين يوميا ... ومنعهم من تلقى العلاج لإصاباتهم أثناء ضرب حرس الجامعة لهم داخل الحرم منذ شهر تقريبا .. .. بأوامر من ضابط أمن الدولة (عمرو الحميلي) ... مع العلم أن بعضهم مصاب بكسور في الأقدام .. وجروح قطعية بالرأس .... بالإضافة .. منعهم من إستلام كتب المذاكرة وعدم نقلهم لأداء إمتحاناتهم ...
وقد أعلن الطلاب الإضراب المفتوح عن الطعام حتى تتم الإستجابة لمطالبهم
... لعنة الله على ضباط أمن الدولة بالفيوم ...
وأنا أراجع ارشيف الإميل للمواضيع المميزة وجدت هذا المقال الأبلغ من المحاضرات والندوات والمناقشات
الجماعة المحصورة!
بقلم محمد سلماوى
بقلم محمد سلماوى
قالت الست تفيدة لزوجها الحاج أبوحسين: إلا قول لي يا حاج، جماعة مين دي بقي إللي محصورة دي؟ فرد عليها زوجها دون أن يرفع عينيه عن الجريدة التي يقرؤها: لا أعرف عما تتحدثين، قالت: شوفي ياختي الراجل! بقي طول النهار قاعد تقرا في الجرنال وتقول لي موش فاهم؟ طيب دي الجرايد والتليفزيون مالهومش شغلانة اليومين دول غير «الجماعة المحصورة» دي، يكونوش قصدهم جماعة الحاج أحمدين أبوكرش بتاع الطرشي إللي ورانا؟
قال لها زوجها: ماذا تقولين؟ قالت: أصل الولية نعيمة الهبلة جماعة الحاج أحمدين كل ما تشوفنا تطلع تجري، زي إللي خايفة نقوللها تعزم علينا بطرشي، نقوللها: رايحة فين يا نعيمة؟ تجز علي سنانها وتهز إيدها وتقول: داخلة دورة المية أصلي محصورة، لما بقت كل النسوان تقول عليها «نعيمة المحصورة».
لم يرد الحاج أبوحسين وظل يقرأ في جريدته فواصلت الست تفيدة: ديك النهار الولية أم عليوة إللي ساكنة قدامنا مرات أبوسريع الجزار شافت الحاج أحمدين قالت له: ألا يا حاج جماعتك علي طول محصورة ليه؟ قلت لها: يا ولية عيب كده! قالت لي: ما هي كل ما تشوفنا تطلع تجري وتقول محصورة، هو إحنا يعني عايزين منها حاجة؟ قلت لها: يمكن تكون عيانة ولا حاجة، إيش عرفنا، قالت: يبقي لازم هي بقي إللي بيقولوا عليها في الجرايد والتليفزيون، قلت لها: بيقولوا إيه؟ قالت: بيقولوا الجماعة المحصورة، إنت ماسمعتهاش؟ قلت لها: لا والنبي ماسمعتش، قالت: إزاي دول مالهومش شغلانة دلوقت غيرها، هي إللي طالعين فيها اليومين دول، علي طول «الجماعة المحصورة» راحت، «الجماعة المحصورة» جت.
ثم التفتت الست تفيدة لزوجها الذي لم يعرها أي اهتمام وقالت له: ما ترد يا راجل إنت، جماعة مين إللي محصورة دي، جماعة الحاج أحمدين بتاع الطرشي، ولا جماعة حد تاني؟ فلم يرد، قالت: ما داهية لتكون هي جماعة الحاج أحمدين.
فنظر زوجها إليها وهو يتنهد وقال: اتركيني في حالي اقرأ الجريدة، فقالت له: حقة لو كانت هي البت نعيمة الهبلة، دي تبقي سيرتها خلاص علي كل لسان، فنظر إليها زوجها وقال: المقصود هو الجماعة «المحظورة» وليس «المحصورة».
فردت تفيدة: ما هي دي! هو يعني لازم أنطقها لك بالنحوي، تبقي هي بقي جماعة الحاج أحمدين أبوكرش بتاع الطرشي، ففاض به الكيل وانفجر في زوجته: كرش إيه وطرشي إيه؟ المقصود هو الإخوان المسلمين، فضربت تفيدة علي صدرها وهي تقول: شوفي ياختي الراجل! إخوان إيه ومسلمين إيه؟ ما الإخوان المسلمين إحنا عارفينهم من زمان، أنا باسأل علي حاجة جديدة اسمها الجماعة المحصورة اللي طالعين فيها اليومين دول.
فقال زوجها: يا ستي الجماعة المحظورة هي الإخوان المسلمين، فقالت له تفيدة: خش في عبي خش! هو أنا تايهة عن الإخوان المسلمين؟ موش دول إللي خالك السني كان واحد منهم؟ قال لها وقد وضع جريدته جانبا: نعم خالي عبدالحميد الله يرحمه كان من الإخوان المسلمين، فقالت له تفيدة: طيب مادي حاجة قديمة، لكن أنا عايزة أعرف جماعة مين بقي إللي محصورة؟ قال لها زوجها: ما هم الإخوان المسلمين جماعة محظورة، يعني ممنوعة، قالت له: ممنوعة؟ شي الله يا سي ممنوعة! من إمتي بقي منعوها؟ موش هم دول إللي دخلوا مجلس الشعب وبيطلعوا علينا كل يوم في الجرايد والتليفزيون؟ قال لها زوجها في ضجر: أيوه يا ستي هم، قالت: طيب أمال إيه بقي إللي ممنوع؟ يا راجل روح كده بلا كلام فارغ، والله الولية أم عليوة كان عندها حق، مفيش واحدة محصورة غير هي الولية نعيمة الهبلة مرات الحاج أحمدين بتاع الطرشي، خليك إنت في الجرنال بتاعك موش عايزة منك حاجة، قال إخوان مسلمين قال!!
قال لها زوجها: ماذا تقولين؟ قالت: أصل الولية نعيمة الهبلة جماعة الحاج أحمدين كل ما تشوفنا تطلع تجري، زي إللي خايفة نقوللها تعزم علينا بطرشي، نقوللها: رايحة فين يا نعيمة؟ تجز علي سنانها وتهز إيدها وتقول: داخلة دورة المية أصلي محصورة، لما بقت كل النسوان تقول عليها «نعيمة المحصورة».
لم يرد الحاج أبوحسين وظل يقرأ في جريدته فواصلت الست تفيدة: ديك النهار الولية أم عليوة إللي ساكنة قدامنا مرات أبوسريع الجزار شافت الحاج أحمدين قالت له: ألا يا حاج جماعتك علي طول محصورة ليه؟ قلت لها: يا ولية عيب كده! قالت لي: ما هي كل ما تشوفنا تطلع تجري وتقول محصورة، هو إحنا يعني عايزين منها حاجة؟ قلت لها: يمكن تكون عيانة ولا حاجة، إيش عرفنا، قالت: يبقي لازم هي بقي إللي بيقولوا عليها في الجرايد والتليفزيون، قلت لها: بيقولوا إيه؟ قالت: بيقولوا الجماعة المحصورة، إنت ماسمعتهاش؟ قلت لها: لا والنبي ماسمعتش، قالت: إزاي دول مالهومش شغلانة دلوقت غيرها، هي إللي طالعين فيها اليومين دول، علي طول «الجماعة المحصورة» راحت، «الجماعة المحصورة» جت.
ثم التفتت الست تفيدة لزوجها الذي لم يعرها أي اهتمام وقالت له: ما ترد يا راجل إنت، جماعة مين إللي محصورة دي، جماعة الحاج أحمدين بتاع الطرشي، ولا جماعة حد تاني؟ فلم يرد، قالت: ما داهية لتكون هي جماعة الحاج أحمدين.
فنظر زوجها إليها وهو يتنهد وقال: اتركيني في حالي اقرأ الجريدة، فقالت له: حقة لو كانت هي البت نعيمة الهبلة، دي تبقي سيرتها خلاص علي كل لسان، فنظر إليها زوجها وقال: المقصود هو الجماعة «المحظورة» وليس «المحصورة».
فردت تفيدة: ما هي دي! هو يعني لازم أنطقها لك بالنحوي، تبقي هي بقي جماعة الحاج أحمدين أبوكرش بتاع الطرشي، ففاض به الكيل وانفجر في زوجته: كرش إيه وطرشي إيه؟ المقصود هو الإخوان المسلمين، فضربت تفيدة علي صدرها وهي تقول: شوفي ياختي الراجل! إخوان إيه ومسلمين إيه؟ ما الإخوان المسلمين إحنا عارفينهم من زمان، أنا باسأل علي حاجة جديدة اسمها الجماعة المحصورة اللي طالعين فيها اليومين دول.
فقال زوجها: يا ستي الجماعة المحظورة هي الإخوان المسلمين، فقالت له تفيدة: خش في عبي خش! هو أنا تايهة عن الإخوان المسلمين؟ موش دول إللي خالك السني كان واحد منهم؟ قال لها وقد وضع جريدته جانبا: نعم خالي عبدالحميد الله يرحمه كان من الإخوان المسلمين، فقالت له تفيدة: طيب مادي حاجة قديمة، لكن أنا عايزة أعرف جماعة مين بقي إللي محصورة؟ قال لها زوجها: ما هم الإخوان المسلمين جماعة محظورة، يعني ممنوعة، قالت له: ممنوعة؟ شي الله يا سي ممنوعة! من إمتي بقي منعوها؟ موش هم دول إللي دخلوا مجلس الشعب وبيطلعوا علينا كل يوم في الجرايد والتليفزيون؟ قال لها زوجها في ضجر: أيوه يا ستي هم، قالت: طيب أمال إيه بقي إللي ممنوع؟ يا راجل روح كده بلا كلام فارغ، والله الولية أم عليوة كان عندها حق، مفيش واحدة محصورة غير هي الولية نعيمة الهبلة مرات الحاج أحمدين بتاع الطرشي، خليك إنت في الجرنال بتاعك موش عايزة منك حاجة، قال إخوان مسلمين قال!!
طيب نبدأ بإيه
ظابط أمن الدولة :عمرو الحميلي .... يقوم بعمل تحريات ليلة السابقة للقبض على مجموعة العشرين .. وتنته التحريات بعدها بيوم يكون فيه تم عمل تحريات عن عشرين فرد .. وإستصدار إذن للنيابة ... ومداهمة المنازل
مازاد الطين بله .. أن الذي يجب أن يقوم بالضبط هو الرائد عمرو الحميلي حيث أنه صاحب التحريات(وجود خمسة وعشرين منشور تحت درج مكتب كل واحد فيهم) (معدة للنشر والتوزيع) إلا في حالة إستثناء النيابة لهذا الظابط صاحب التحريات بما أن النيابة لم تستثنه ... فهأوو طبعا زملاته راحوا يقبضوا على الأبرياء بدون ذنب (علشان يقبضوا المكافأة يا ... حدق)
اللي خلى الطينة طينة بقى .. أن تحرياتهم عن الدكتور الشاب المدون أحمد محسن ... كانت قبل إعتقاله بيوم والتحريات بتقول أنه يقوم بعمل نشاط في المستشفى العام بسنورس الفيوم ويقوم بعمل قلب لنظام الإدارة في المستشفى .. (آه والله ... دي ما لعبة أون لاين ... دي لعبة أمن دولة) في حين أن الدكتور أحمد يدرس الزمالة في الأشعة بأحد مستشفيات محافظة المنيا ... ومحدش شافه من أكتر من شهر في الفيوم .... الغريب في الأمر .... أن وكيل النيابة (ال...) أعطى أحمد 15 يوم على ذمة التحقيق ... مع تجاهل كيدية التحريات .. ورضوخه لأوامر من جهاز أمن الدولة
إن مجموعة العشرين .. من مواطنين هذه الدولة ... من العديد من الشباب الذي تدفعهم الدولة دفعا متعمدا إلى الإنحراف .. في الفكر ... وأخطر ما يكون هو الفكر .. ولذلك بدأ الإمام البنا أركان البيعة بركن "الفهم" ... لانه يصلح الفكر ... ومن فهمنا لدعوتنا أنه قال لنا أحب أن أصارحكم أن دعوتكم لا زالت مجهولة عند كثير من الناس ، ويوم يعرفونها ويدركون مراميها ستلتقي منهم خصومه شديدة وعداوة قاسية ، و ستجدون أمامكم كثيراً من المشقات وسيعترضكم كثير من العقبات ، وفي هذا الوقت وحده تكونون قد بدأتم تسلكون سبيل أصحاب الدعوات . أما الآن فلا زلتم مجهولين تمهدون للدعوة وتستعدون لما تتطلبه من كفاح وجهاد . سيقف جهل الشعب بحقيقة الإسلام عقبة في طريقكم ، وستجدون من أهل التدين ومن العلماء الرسميين من يستغرب فهمكم للإسلام وينكر عليكم جهادكم في سبيله ، وسيحقد عليكم الرؤساء والزعماء وذوو الجاه والسلطان ، وستقف في وجهكم كل الحكومات علي السواء ، وستحاول كل حكومة أن تجد من نشاطكم وأن تضع العراقيل في طريقكم . وسيتذرع الغاصبون بكل طرق لمناهضتكم وإطفاء نور دعوتكم ، وسيستعينون في ذلك بالحكومات الضعيفة والأيدي الممتدة إليهم بالسؤال وإليكم بالإساءة والعدوان . وسيثير الجميع حول دعوتكم غبار الشبهات وظلم الاتهامات ، وسيحاولون أن يبصقوا بها كل نقيصة ، وأن يظهروها للناس في أبشع صورة ، معتمدين علي قوتهم وسلطانهم ، ومعتدين بأموالهم ونفوذهم : (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) (التوبة:32) . وستدخلون بذلك ولا شك في دور التجربة والامتحان ، فستجنون وتعتقلون ، وتنقلون وتشردون ، وتصادر مصالحكم وتعطل أعمالكم وتفتش بيوتكم ، وقد يطول بكم مدي هذا الامتحان : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (العنكبوت:2) . ولكن الله وعدكم من بعد ذلك كله نصرة المجاهدين ومثوبة العاملين المحسنين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ .......... فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ) (الصف:10-14) . فهل أنتم مصرون علي أن تكونوا أنصار الله ؟
وقد أجبنا عليه
لن تدفعوننا أيها الأوباش إلى خارج نطاق شرعنا وديننا ودعوتنا ... ومنهجنا
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
شعب مصر: مش عايزين مبارك
يا ظالم
يا شباب
ولا تنسوا أن
ثمن النصر تضحية وفداء
فاحرصوا على تقديم هذا الثمن
ولا تهنوا بعد ذلك ولا تحزنوا فانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم
وما كان الله ليضيع إيمانكم
حسن البنا
يا شباب
إن عيدكم الأكبر يوم تتحرر أوطانكم ويحكم قرآنكم فاذكروا فى العيد ماضيكم المجيد لتتذكروا تبعاتكم واملكم لحاضركم ورسالتكم لمستقبلكم جددوا الآمال وآمنوا وتآخوا وإعملوا وترقبوا ساعة النصر والله معكم ولن يتركم أعمالكم
حسن البنا
زواري
//\\//\\//\\//\\//\\//\\//\\
كتبها أخ عزيز في السجن على لساني
أنا إسمى محمد خيري مسجون هنا هنا من بدري
أنا اصلى من الإخوان مبخافش من الأوباش ولا حتى بسيبهم وأجرى
وبحب أدون رأيي وأحب أعرف فكرى
خليت إسم مدونتى أهوه جر شكل من بدري
أنشر فيها آرائي وأذكًر بيها قيادتى
وبكل أدب وأمانة مهى دى يا إخواني ثقافتى
ربانا عليها البنا كلمها محمد مهدي
علمنا نحب بلدنا علشانها نموت ونضحى
حبسونى علشان غزة علشان أعلنت هوايتى ..
جريت مشاكلهم أصلى !! بكلامى وكتر كتابتي
عن غزة وفلسطين لا هبطل اشاكل فيهم ولا يمكن أغير رأيي
--
mm1
حبيت بلدي زمان من بدري
أفديكي بروحي دا نيلك دمي
وأموت في ترابك دا همك همي
About Me
- محمد خيري
- محمد خيري .. غاوى جر شكل .. أنتمى إلى الإخوان المسلمين .. أكره اليهود .. أمنية حياتى أنى أحارب فى فلسطين .. رزقنا الله وإياكم كرامة الإستشهاد فى سبيله
هو ده انا
وبرضه ده انا
الحرية للاستاذ
أفرجوا عن الشرفاء
عضو برابطة مدوني الفيوم
أرفض المحاكم الإستثنائية


.jpg)